"Metafisica" - читать интересную книгу автора (Aristotle)

predecesores por la manera de servirse de la causa de que nos ocupamos;
fue el primero que la dividiу en dos. No hizo un principio ъnico del
principio de movimiento, sino dos principios diferentes, y opuestos entre
sн. Y luego, desde el punto de vista de la materia, es el primero que
reconociу cuatro elementos. Sin embargo, no se sirviу de ellos como si
fueran cuatro elementos, sino como si fuesen dos, el fuego de una parte
por sн solo, y de otra los tres elementos opuestos: la tierra, el aire y
el agua, considerados como una sola naturaleza. Йsta es por lo menos la
idea que se puede formar despuйs de leer su poema (43). Tales son, a
nuestro juicio, los caracteres, y tal es el nъmero de los principios de
que Empйdocles nos ha hablado.
Leucipo (44) y su amigo Demуcrito (45) admiten por elementos lo lleno
y lo vacнo o, usando de sus mismas palabras, el ser y el no ser. Lo lleno,
lo sуlido, es el ser; lo vacнo y lo raro es el no ser. Por esta razуn,
segъn ellos, el no ser existe lo mismo que el ser. En efecto, lo vacнo
existe lo mismo que el cuerpo; y desde el punto de vista de la materia
йstas son las causas de los seres. Y asн como los que admiten la unidad de
la sustancia hacen producir todo lo demбs mediante las modificaciones de
esta sustancia, dando lo raro y lo denso por principios de estas
modificaciones, en igual forma estos dos filуsofos pretenden que las
diferencias son las causas de todas las cosas. Estas diferencias son en su
sistema tres: la forma, el orden, la posiciуn. Las diferencias del ser
sуlo proceden segъn su lenguaje, de la configuraciуn (46), de la
coordinaciуn (47), y de la situaciуn (48). La configuraciуn es la forma, y
la coordinaciуn es el orden, y la situaciуn es la posiciуn. Y asн A
difiere de N por la forma; A N de N A por el orden; y Z de N por la
posiciуn. En cuanto al movimiento, a averiguar de dуnde procede y cуmo
existe en los seres, han despreciado esta cuestiуn, y la han omitido como
han hecho los demбs filуsofos.
Tal es, a nuestro juicio, el punto a que parecen haber llegado las
indagaciones de nuestros predecesores sobre las dos causas en cuestiуn.



- V -
En tiempo de estos filуsofos y antes que ellos (49), los llamados
pitagуricos se dedicaron por de pronto a las matemбticas, e hicieron
progresar esta ciencia. Embebidos en este estudio, creyeron que los
principios de las matemбticas eran los principios de todos los seres. Los
nъmeros son por su naturaleza anteriores a las cosas (50), y los
pitagуricos creнan percibir en los nъmeros mбs bien que en el fuego, la
tierra y el agua, una multitud de analogнas con lo que existe y lo que se
produce. Tal combinaciуn de nъmeros, por ejemplo, les parecнa ser la
justicia, tal otra el alma y la inteligencia, tal otra la oportunidad; y
asн, poco mбs o menos, hacнan con todo lo demбs; por ъltimo, veнan en los
nъmeros las combinaciones de la mъsica y sus acordes. Pareciйndoles que
estaban formadas todas las cosas a semejanza de los nъmeros, y siendo por
otra parte los nъmeros anteriores a todas las cosas, creyeron que los
elementos de los nъmeros son los elementos de todos los seres, y que el
cielo en su conjunto es una armonнa y un nъmero. Todas las concordancias