"Царство Духа и Царство кесаря. Книга" - читать интересную книгу автора (Бердяев Николай Александрович)

могла бы быть разрешима лишь на почве религиозного социализма. Но трагизм
положения в том, что человеческие массы проходят через процесс
дехристианизации и через материализм, в чем виноваты сами христиане.
Социализм сам по себе никогда не осуществит совершенного общества, не
осуществит и равенства. Не будет греховых форм эксплуатации человека
человеком, не будет классов в том смысле, в каком они созданы
капиталистическим строем. Но образуется новый, привилегированный правящий
слой, новая бюрократия, та, что теперь названа "организаторы" (James
Burnham).
В истории происходит двойной процесс: процесс социализма и процесс
индивидуализации. Коммунизм имеет тенденцию к тоталитарной социализации. В
этом его своеобразие. Экономическая система коммунизма могла бы не быть
еще тоталитарной социализацией человеческой жизни. Она вытекает из
философского мировоззрения коммунизма, из его религиозной веры.
В этом его главное отличие от социализма. Социализм менее духовен, в
нем процесс индивидуализации менее заметен. Но социализм можно
рассматривать как родовое понятие, и тогда возможны разные формы
социализма. Может быть социализм революционный и социализм реформаторский,
социализм религиозный и социализм атеистический, социализм демократический
и социализм аристократический. Речь сейчас идет не о социальных переменах
в Европе, а о принципах.
В социализме всегда был элемент хилиастический, он был в социализме
утопическом и в социализме Маркса,. Но не осознанный, хилиастический и
мессианский элемент социализма как раз порождает фанатизм, и с ним связан
воинствующий, антирелигиозный его характер. Крайняя вражда к религии может
быть желанием религии же. Это скорее та разновидность социализма, которая
именуется коммунизмом.
Само слово социализм бесцветно и почти ничего не означает, оно
происходит от слова "общество". Слово "коммунизм" более значительно, оно
связано с приобщением, с коммюнотарностью. Но на практике коммунизм
приобретает не столько характер коммюнотарности, сколько характер
коллективизма. Мы увидим, что это основное различие. Если бы не
превращение коммунизма в предельный коллективизм, не оставляющий места ни
для каких индивидуализации, то я бы предпочел слово "коммунизм", я бы
защищал религиозный и аристократический (не в социальном, а в классическом
смысле слова) коммунизм. Но по жизнью установленной терминологии отдаю
предпочтение слову "коммунизм".
Нужно признать, что-социализм больше стесняется в средствах, менее
склонен достигать своих целей насилием. И в прошлом хилиастический
христианский коммунизм, задаваясь целью осуществления царства Божьего на
земле, был склонен к кровавым насилиям.
В этом отношении показательна фигура Томаса Мюнцера. Коммунистическая
утопия, например, утопия Кампанеллы или Кабэ, рисовала идеальный строй, в
котором не оставалось места для свободы и организация общества была
тиранической. В сущности проблема социализма, перед которой стоит
современный человек, - проблема "хлеба" и социальной справедливости -
элементарна и относительна. Социализм, употребляя это слово в радикальном
смысле, не может решить основных вопросов человеческого существования.
После осуществления элементарной правды социализма, восстанут с особой
остротой самые глубокие вопросы для человека и трагизм человеческой жизни