"Царство Духа и Царство кесаря. Книга" - читать интересную книгу автора (Бердяев Николай Александрович)

Космос в античном греческом смысле слова, космос Аристотеля, Фомы
Аквината, Данте - более не существует. Природа не есть больше
установленный Богом иерархический порядок, на который можно положиться.
Это изменение началось с Коперника. Уже Паскаль испытывал ужас перед
бесконечностью пространств и остро почувствовал потерянность человека в
чуждом и холодном бесконечном мире. Не меньший ужас должен возникнуть с
открытием мира бесконечно малого. Наука входит во внутреннее строение
природы, в глубину материи.
В этом отношении работа над разложением атома имеет огромное значение.
Она привела к открытию атомной бомбы, которое грозит неслыханными
катастрофами. Это пугает ученых, которые не чувствуют себя свободными в
своих лабораториях. Разложение материи освобождает огромную энергию. Можно
сказать, что материя связывала и сковывала энергию.
Это стабилизировало космический порядок. Теперь ученые говорят, что
научные открытия своими техническими последствиями могут взорвать
космический порядок, вызвать космические катастрофы. Война перестала быть
локализированным явлением между нациями и государствами, она становится
явлением космическим или, вернее, антикосмическим. Огромное значение в
изменении взгляда на космический порядок имело также открытие закона
относительности. Кончился также эволюционистский оптимизм XIX в.,
утверждавший, что все идет к лучшему в природном мире.
Эволюционные теории возникли на почве биологических наук и имели
ограниченный кругозор. Теперь определяющее значение имеют физика и химия,
и кругозор делается космическим и именно в то время, когда космос почти
разрушается. Отношение к природе определяется исключительно через praxis и
для praxisa открываются безграничные возможности. Это одинаково может
порождать и оптимистические настроения и настроения пессимистические.
Возникает новая реальность, отличная и от природной неорганической
реальности, и от природной органической реальности. Эта новая реальность
есть реальность организованная. Человек имеет дело уже не с природой,
сотворенной Богом, а с новой реальностью, созданной человеком и
цивилизацией, с реальностью машины, техники, которых в природе нет. Машина
создается при помощи материальных элементов, взятых из старой природы, но
в нее привходит что-то совершенно новое, не природное уже, не
принадлежащее к старому космическому порядку. Не сразу человек заметил,
какие это может иметь последствия. Поистине, машина и техника имеют
космогоническое значение. Это новый день творения или новая ночь его.
Вернее говоря - ночь, потому что солнечный свет может померкнуть. Но
роль техники двойственна: она имеет и положительное и отрицательное
значение.
И романтическое отрицание техники бессильно и реакционно. Нужно не
отрицать научные открытия техники, а духовно овладеть ими. Роковым
последствием техники, подчиненной лишь собственному закону, порождающему
технические мировые войны, является непомерное возрастание этатизма.
Государство делается всемогущим, все более тоталитарным и не только в
тоталитарных режимах; оно не хочет признавать никаких границ своей власти
и рассматривает человека, лишь как свое средство и орудие. Власть техники
имеет еще одно последствие, очень трудное для человека, к которому душа
человека недостаточно приспособлена... Происходит страшное ускорение
времени, быстрота, за которой человек не может угнаться. Ни одно мгновение