"Царство Духа и Царство кесаря. Книга" - читать интересную книгу автора (Бердяев Николай Александрович)

от того, что открывают естественные науки.
Это положение человека определяется духом. Поэтому основная тема - дух
и природа, свобода и необходимость.
Можно установить четыре периода в отношении человека к космосу: 1)
погружение человека в космическую жизнь, зависимость от объектного мира,
невыделенность еще человеческой личности, человек не овладевает еще
природой, его отоношение магическое и мифологическое (примитивное
скотоводство и земледелие, рабство); 2) освобождение от власти космических
сил, от духов и демонов природы, борьба через аскезу, а не технику
(элементарные формы хозяйства, крепостное право); 3) механизация природы,
научное и техническое овладение природой, развитие индустрии в форме
капитализма, освобождение труда и порабощение его, порабощение его
эксплуатацией орудий производства и необходимость продавать труд за
заработную плату; 4) разложение космического порядка в открытии бесконечно
большого и бесконечно малого, образование новой организованности, в
отличие от органичности, техникой и машинизмом, страшное возрастание силы
человека над природой и рабство человека у собственных открытий. Это
различие отношений человека и природы типологично, а не хронологично, хотя
смена времен имела значение. Но сейчас, когда мы вошли в техническую
эпоху, существуют и другие страшные темы. Если раньше человек страшился
демонов природы и Христос освободил его от демонолатрии, то ныне он
страшится мирового механизма природы. Власть техники есть последняя
метаморфоза царства Кесаря. Она уже не требует тех сакрализации, которых
требовало царство Кесаря в прошлом. Это последняя стадия секуляризации,
распадение центра и образование раздельных автономных сфер и претензия
одной из сфер на тоталитарное признание. Человек находится под влиянием
одной из автономных сфер.
Возможно мыслить также пятый период в отношении человека к природе. В
этом пятом периоде будет еще большее овладение человеком силами природы,
реальное освобождение труда и трудящегося, подчинение техники духу.. Но
это предполагает духовное движение в мире, которое есть дело свободы.
Мне не раз уже приходилось писать о том, .что невероятная мощь техники
революционизировала всю человеческую жизнь. Кризис, переживаемый
человеком, связан с несоответствием душевной и физической организации
человека с современной техникой. Душа и тело человека формировались, когда
человеческая жизнь была еще в соответствии с ритмом природы, когда для
него еще существовал космический порядок.
Человек был еще связан с матерью-землей. Власть техники означает конец
теллургической эпохи. Органическая, естественная среда человека, земля,
растения, животные и пр., может быть убита техникой; что тогда будет?
Элементарная техника существовала с первобытных времен. С конца XVIII века
начинается революционизирующее вторжение машины, с которым связано
развитие капиталистической промышленности.
Только в наше время техника приобретает детерминирующую власть над
человеком и человеческими обществами и возникает тип технической
цивилизации.
Этого нельзя еще было сказать про XIX век, который был сложным и
противоречивым, но сохранял еще старый тип культуры. Ныне пошатнулся
космический порядок, в который верили люди, верили и материалисты, и
позитивисты XIX в. Человек по-новому поставлен перед космическими силами.