"Современная русская литература: 1950 - 1990-е годы. Учебное пособие для студентов высших учебных заведений" - читать интересную книгу автора (Авторы: Н.Л.Лейдерман и М.Н.Липовецкий.)

уважения к его опыту и самосознанию, чем в изображении его в духе парадных
лубков или заупокойных плачей. Эта тенденция только набирает силу, но она
вносит весьма существенные поправки в художественное сознание*19.

(2) Трансформации исторического и идеологического романов соцреализма.
В многочисленных романах В. Пикуля (1928 - 1990) ("На задворках великой
империи", "Пером и шпагой", "Слово и дело", "Фаворит" и др. ) история
России превратилась в объект развязного обращения, сложное переплетение
исторических сил сведено к противостоянию между "истинными патриотами" и
скрытыми врагами, изнутри подтачивающими Россию. В романах Пикуля на смену
соцреалистическому утверждению "преимуществ советского образа жизни" пришли
национальное чванство и ксенофобия - и эта замена семантики пафоса
произошла вполне органично (видно, природа обоих вариантов пафоса
типологически одинакова). В произведениях Ю. Семенова (1931 - 1993)
("Бриллианты для диктатуры пролетариата", "Бомба для председателя", "ТАСС
уполномочен заявить", "Противостояние" и др. ) произошла трансформация
идеологического романа соцреализма в шпионский детектив. Показательно при
этом, что "бондиада" Семенова - с героическими чекистами в роли
"суперагентов" - пронизана пафосом цинизма, основанном на негласном
признании аморализма некой неизбежной нормой политической жизни, а значит,
и характеров участников, в том числе и тех, кого автор пытается представить
в виде положительных героев, носителей идеала.
Будучи почти диаметрально противоположными по своим политическим
ориентациям, произведения В. Пикуля и Ю. Семенова эстетически ущербны в
равной степени. Не случайно они стали классическими образцами для
литературного масскульта, распространившегося в 1980 - 1990-е годы: романы
А. Марининой, В. Успенского, В. Доценко эффективно эксплуатируют модели,
созданные их плодовитыми предшественниками. (Да и сами классики
соцреалистического масскульта вполне органично вписались в
постперестроечную рыночную экономику. )
Но 1970-е годы знают и иной вариант трансформации жанровых канонов
идеологического и исторического романов соцреализма.
Для эволюции идеологического романа показателен написанный тогда, но
опубликованный только в 1987 году роман Владимира Дудинцева "Белые одежды",
материал которого основан на известной дискуссии в биологической науке в
конце 1940-х годов. В романе по мере углубления идеологического
противоборства между персонажами, с одной стороны - подлинными учеными, а с
другой - политиканами от науки, конфликт приобретает философский характер,
и в структуре романа возрастает роль второго плана, образуемого цепью
философских диалогов и диспутов, а также пластом библейских и "авторских"
притч. В своей жанровой трансформации роман "Белые одежды" тяготеет к
интеллектуальной тенденции, набравшей большую силу в литературе 1970-х
годов (см. об этом гл. V части второй).
"Сюжет жизни" выверяется "сюжетом мысли" - не только силой логики, но
и светом "истин вековых". Преодоление магии идеологических критериев и догм
приводит к разрушению канона идеологического романа, к смещению его
структуры в сторону романа философского*20. Аналогичным образом построены
такие романы - по своей идеологии далеко отстоящие друг от друга - как,
например, "Семь дней творения" В. Максимова, "Покушение на миражи" В.
Тендрякова, "Берег" и "Выбор" Ю. Бондарева.