"Порнократия. Сборник статей" - читать интересную книгу автора (Поляков Юрий Михайлович, Предисловие...)

позиций и интересов, - выработать идеологию созидания, которая обеспечит
духовное и материальное возрождение страны, процветание ее экономики и
культуры, преемственность лучшего, а не худшего из того, что было в нашей
истории.
И хватит интеллигенции, в том числе творческой, быть фомкой для
политических взломов российской государственности!

Газета "Культура", апрель 1995 г.


НАШИ ГОСТОМЫСЛЫ

Эпоха перемен - это всегда время авантюристов и подвижников, ворюг и
работяг, гостомыслов и патриотов. Первые начинают, процесс идет, а когда
страна превращается в груду обломков, за дело берутся вторые и спасают
государство. Почему вторые никогда не начинают первыми - одна из загадок
российской истории.

Кто такие гостомыслы?

Великий Лев Гумилев считал, что слово "гостомысл" только со временем
превратилось в имя собственное, обозначив полумифического старейшину
Гостомысла, призвавшего Рюрика владеть нами, беспорядочными. А первоначально
"гостомыслами" на Руси называли тех, кто благоволил иноземцам - "мыслил
гостям". Люди, определяющие сегодня судьбу страны, не только зачастую
"мыслят гостям", но и мыслят как гости...
Гостомыслы есть в любом народе. Проще всего, конечно, объяснить дело
кровью, генами, и всех людей, в ком течет хоть капля "нетитульной" крови,
объявить потенциальными гостомыслами и строго за ними приглядывать (так,
кстати, и поступают на государственном уровне во многих местах ближнего
зарубежья). Но что тогда делать с русским лингвистом Иваном Бодуэном де
Куртене, героем Севастополя инженер-генералом Эдуардом Тотлебеном, мастером
русского стиха Борисом Пастернаком и тысячами других известных и миллионами
безвестных людей, верно служивших государству Российскому, которое никогда
бы не достигло своих размеров и мощи, если б занималось выяснением, откуда
приехал Аристотель Фьораванти, почему Пушкин смахивает на эфиопа и зачем
такая странная фамилия у летчика Гастелло. Гостомысльство - мировоззрение.
Оно формируется иногда семьей, иногда обстоятельствами, чаще идеологией,
порой это просто характер, а характер нынче принято объяснять исключительно
астрологией. Я знал одного гостомысла, буквально ненавидевшего страну, где
родился, за то, что вместо коммуналки он никак не мог получить отдельную
квартиру. Он говорил, что в Европе каждый работающий имеет коттедж. Мысль о
том, что он мог родиться в Африке, где попросту умирают с голода, ему в
голову не приходила. Сейчас он в Америке, и эта страна ему тоже не нравится,
потому что в районе, где он живет, много негров, а на более приятное
окружение у него не хватает денег.
Но это - примитивное, потребительское гостомысльство. Бывает и другое -
интеллектуальное. Вот литератор Л. Бежин, именующий себя "русским
православным европейцем", с презрением пишет в "Новом мире" про мордастого
лавочника в картузе и поддевке, сдувающего пену с пивной кружки,