"Порнократия. Сборник статей" - читать интересную книгу автора (Поляков Юрий Михайлович, Предисловие...)

сплевывающего на мостовую шелуху подсолнечников и призывающего к еврейским
погромам... А буквально через несколько абзацев наш русский православный
европеец с восторгом живописует "почтенных немецких пивоваров, наполняющих
пенистой струей тяжелые кружки" и с партитурой в руках слушающих оперы
Вагнера и симфонии Брамса... Я даже не буду останавливаться на том
общеизвестном факте, что чудовищный многомиллионный погром, в том числе и
еврейский, вылился не из российских трактиров, но как раз из музыкальных
немецких пивных, а только напомню, что "мордастый лавочник" вместе с чадами
и домочадцами сгинул после революции в подвалах ЧК или в ГУЛАГе и, вполне
возможно, по приговору какого-нибудь "русского европейца"...
И еще я хочу отметить это безотчетное и в то же время умозрительное
(ведь поддевку-то автор только на старых карикатурах или в музеях видел)
пренебрежение к собственному народу: и пену-то он не так сдувает, и
картуз-то носит, и семечками мусорит. Эх, да европейские или американские
зрительные залы к концу дня просто завалены бумажками от жевательных резинок
и чипсов - этих семечек конца XX века. Ну и что с того?
Кстати, именно эта разновидность гостомысловин-теллектуалов постоянно
говорит о народе как об источнике повышенной опасности. Сейчас вот достали
всех пресловутым "русским фашизмом", которым, конечно же, легче себе самим и
миру объяснить грозное недовольство ограбленного и согнанного с родных мест
населения (обобранные крестьяне, кстати, тоже гостомыслам-переломщикам в
свое время очень не нравились: "запечный разврат" и все такое прочее!). Но
фашизм-то тут при чем? Такой терпимый к иным племенам и незлопамятный народ,
как наш, еще поискать! Если б не так, то во время буденновской бойни
чеченскую диаспору на российских просторах на куски разорвали бы. Но не было
такого и не будет, что бы там ни накликивали заполошные чибисы "русского
фашизма"!


Без порток, но в джинсах

Объективности ради надо сказать, что советская власть немало
потрудилась над формированием довольно обширной колонны гостомыслов в
стране. Это были гостомыслы-романтики, и такой тип мировоззрения мог
сформироваться только за железным занавесом в условиях господства
моноидеологии. Если человека насильно заставляют верить в Бога, он верит в
черта, если заставляют верить в коммунизм, он верит в антикоммунизм.
Мы проиграли Третью мировую войну, потому что мы проиграли войну
идеологий, а войну идеологий мы проиграли, потому что проиграли войну
жизненных стандартов. О том, почему это произошло, написано уже много - и о
неповоротливости нашей экономики, и о скованности людской инициативы, и о
зловещем преобладании группы А над группой Б... Сейчас, правда, стали
писать, что в результате реформ А упало, Б пропало, но это - тема отдельного
разговора...
Застой у нас, конечно, был, но это был, если так можно выразиться,
проточный застой... Мы хотели большей социальной справедливости, а огребли
большую социальную несправедливость. Вместо того чтобы расчистить протоки,
второй раз за столетие решили рыть новое русло. За то и расплачиваемся!
Расплачиваемся за главный принцип гостомыслов: или так, как там, или никак!
Неважно, где "там" - в капиталистической Европе или в "Капитале" Карла