"Беседы о сельском хозяйстве" - читать интересную книгу автора (Новиков Ю.Ф.)

Машины с их несравненно более высоким КПД - не долгожители, срок их
существования - миг по сравнению со сроками жизни крупных биологических
систем Но и при столь малом сроке жизни нам приходится тратить довольно
энергии на поддержание их работоспособности (которое, кстати, не
учитывается при вычислении энергетического КПД).
Людям, вооруженным техникой, с помощью которой они добывают сегодня
хлеб свой насущный, необходимо понять, что любое повышение эффективности
культивируемой ими природной системы оборачивается необходимостью
увеличения затрат на ее поддержание в течение длительного времени,
охватывающего как наши дни, так и все последующие, в течение которых на
Земле будет жить Человек.
- А не напоминаем ли мы в этом случае человека, всерьез утверждающего,
что с тех пор как соседа переехала машина и вместо ног ему прикрутили
наисовременнейшие протезы, он стал лучше ходить?
- Другими словами, вы хотите сказать, что "природа знает лучше", или,
как говорил Ж. Руссо, "природа не делает ошибок"...
- В то время как человек с его всемогущественной техникой и
непоколебимой верой в то, что он компетентен во всех вопросах, делает их
на каждом шагу.
- Не ошибается тот, кто ничего не делает, - это старая истина. Впрочем,
и тот, кто ничего не делает, тоже ошибается.
В XVIII столетии, когда цивилизованные европейцы научились производить
уже вполне приличные машины и механизмы, Ж. Руссо так определил, что такое
человек: "Во всяком животном я вижу лишь хитроумную машину, которую
природа наделила чувствами, чтобы она могла себя заводить и ограждать себя
до некоторой степени от всего, что могло бы ее уничтожить или привести в
расстройство. В точности то же самое вижу я и в машине человеческой с той
только разницей, что природа одна управляет всеми действиями животного,
тогда как человек и сам в этом участвует как свободно действующее лицо.
Одно выбирает или отвергает по инстинкту, другое - актом своей свободной
воли; это приводит к тому, что животное не может уклониться от
предписанного ему порядка, даже если бы то было ему выгодно, человек же
часто уклоняется от этого порядка себе во вред".
Вопрос о том, "хорошо" это для человека или "плохо", оставим без
обсуждения; Руссо, как известно, полагал, что "очень плохо", и звал людей
"назад, к природе". Не первый, но, впрочем, и не последний апостол "жизни
по законам природы" практического успеха не добился. Общество продолжало
развиваться "противоестественно", понастроило массу дымящих заводов,
громыхающих юродов и изрыгающих газ автомашин...
И лишь в одном оно осталось верным заветам Руссо:
возможность подчеркнуть свое преимущественное положение "над природой",
свое отличие от нее не упускалась почти никогда. Даже теперь, когда
упомянутая "исключительность" человечества уже ощутимо угрожает его
собственному существованию. Поневоле позавидуешь вместе с Руссо тем
"благословенным временам", когда люди прямо-таки затруднялись точно
установить разницу между собой и буйволом (впрочем, негры из племени бауле
до сих пор считают, что этой разницы практически не существует).
Сейчас, как и две сотни (а если быть более точным, то и две тысячи) лет
назад, вновь раздаются призывы опомниться и вернуться к новому "золотому
веку" Руссо, к "естественному человеку". Правда, теперь, в наш