"«Тибетская» и «Египетская» книги мертвых" - читать интересную книгу автора

Позднее, во времена Семи греческих мудрецов и Пифагора, мумификация
производилась примерно так.
Умершего приносили к бальзамировщикам, которые показывали
родственникам на выбор деревянные раскрашенные изображения усопших. При
этом мастера называли самый лучший способ бальзамирования, который, как
считалось, некогда применяли Исида и Нефти-да к Осирису.
Это был наиболее дорогостоящий способ. Существовал и второй, более
простой и дешевый способ бальзамирования. Наконец, имелся и третий
способ - самый дешевый.
Потом бальзамировщики опрашивали родных усопшего, каким способом и за
какую цену те желали бы мумифицировать умершего. Договорившись о цене,
родственники возвращались домой, а мастера немедленно и самым тщательным
образом принимались за работу.
Три способа бальзамирования в ново- и позднееги-петский периоды
выглядели приблизительно следующим образом.
Первый способ. Сначала железным крючком через ноздри из тела Сах
извлекали мозг. Таким способом удаляли только часть мозга; остальную
часть выводили пу тем впрыскивания растворяющих растворов. Затем острым
эфиопским камнем делали разрез в паху и очищали всю брюшную и грудную
полость от внутренностей (кроме сердца!), которые собирали в четыре
специальных сосуда - канопа.
На крышке каждого канопа было изображено "дитя Гора" (сыновья бога
Гора): Имеет (Амсет) - хранитель канопа с печенью; Хапи - хранитель
канопа с легкими; Дуамутеф - хранитель канопа с желудком; Кебехсенуф -
хранитель канопа с кишечником.
Вычистив полость и промыв ее пальмовым вином, мастера вновь прочищали
ее растертыми благовониями. Наконец полость тела наполняли чистой
растертой миррой, кассией и прочими благовониями (кроме ладана) и
зашивали.
После этих операций тело клали на 70 дней в натровый щелок, ведь
Исида тоже в течение 70 дней собирала тело своего мужа Осириса и
мумифицировала его.
По истечении этого срока тело обмывали, высушивали особым образом,
обвязывали пеленами из разрезанного на бинты очень тонкого полотна
виссона и скрепляли повязки камедью вместо клея.
Считалось, что все материалы, используемые бальзамировщиками,
получены из слез Исиды и Нефтиды по убитому мужу-брату Осирису. Пелены
для мумии должны были изготовить бог ткачества Хедихати и богиня Таитет.
Бог виноделия Шесему должен был дать
Анубису и сыновьям Гора масла и притирания для бальзамирования.
После этого родственники забирали тело, изготавливали деревянный
саркофаг в виде человеческой фигуры и помещали туда мумию. Этот саркофаг
хранили в семейной усыпальнице, где приставляли его стоймя к стене.
Таким способом бальзамировали своих умерших состоятельные и знатные
люди.
Второй способ. Если родственникам из-за дороговизны первого способа
пришлось выбрать более дешевый, то мастера поступали так.
С помощью трубки для промывания впрыскивали в брюшную полость
покойного кедровое масло, не разрезая при этом паха и не извлекая
внутренностей. А затем, плотно закрыв все отверстия тела, чтобы масло не