"«Тибетская» и «Египетская» книги мертвых" - читать интересную книгу автора

Прикосновение жезлом с наконечником в виде головы барана к губам
изображенного на деревянном гробе лика Осириса возвращало усопшему его
душу-Ба и создавало его Ах.
Умерший вновь обретал способность есть, пить, а главное - говорить.
Ведь ему придется называть немало имен и произносить множество
заклинаний по пути через Царство Мертвых в Величественный Храм Двух
Истин, и там на Загробном Суде выступать с речью.
Завершив обряд "отверзания уст", жрецы относили гроб в усыпальницу и
помещали его в каменный сарко фаг. У стен погребальной камеры
расставляли канопы: Имсета с печенью у южной, Хапи с легкими - у
северной, Дуамутефа с желудком - у восточной и Кебехсе-нуфа с кишечником
у западной.
В погребальной камере устанавливали амулеты и фигурки бога воздуха
Шу, чтобы умерший не задохнулся в Загробном Царстве. В стены помещали
четыре оберега, отгоняющих от покойного злых духов, возжигали четыре
светоча. Затем дверь склепа опечатывали печатью некрополя, закладывали
глыбами и заваливали щебенкой.
Возвращенные к своему Сах души Ка, Ба, Эб и Ах обеспечивали
магическое Воскресение умершего. Воскрешению, "второму рождению",
умершего способствовали амулеты скарабея и Ока Уджат.
Все богини, связанные с деторождением (Исида, Хатхор, Рененутет, БЭС,
Таурт, Месхент и Хекет), принимали участие во втором рождении умершего.
Воскреснув, покойный приходил к Вратам Дома Осириса, Первым из
западных (Хенте-Аменте), у которых он должен был назвать по имени и
сказать заклинания стража, привратника и глашатая. Имена их
соответственно были: "Тот, кто следит за огнем", "Тот, кто склоняет лик
к земле, имеющий многие лики" и "Подающий голос".
Миновав эти Врата, усопший выходил на две извилистые тропы,
разделенные Огненным озером с мысами и заливами, где его подстерегали
чудовища, злые духи и про чие бедствия. Пройти по тропе мимо озера могли
только посвященные, которые знали заклинания и имена всех опасностей.
Непосвященные становились добычей злых духов и теряли свое Сах.
По пути умерший должен был перейти 14 холмов, символизирующих 14
душ-Ка бога Ра. Незнание имен и заклинаний какого-либо божества на любом
из холмов приводило к утрате умершим его души-двойника (Ка). Это вновь
вовлекало душу-Ка в круг земных воплощений.
Семь пристанищ-арит символизировали 7 душ-Ба бога Ра. В ариту мог
войти только тот, кто знал имена стражей, привратников, глашатаев
каждого из 7 пристанищ. Не помнящий имен и заклинаний мог потерять в
одном из пристанищ свою душу-?а, которая там и оставалась до следующего
воплощения.
Так как у каждого пристанища было по три охранительных божества, то,
соответственно, имелось по три пилона с воротами. Пройти 21 пилон мог
лишь помнящий все имена и заклинания.
Только миновав все вышеперечисленные препятствия, энергетические
оболочки Ка, Ба, Эб, Ах умершего достигали зала Загробного Суда -
Величественного Чертога Двух Истин. Вход в центральный неф этого Чертога
также требовал знания имен стража, привратника, глашатая, заклинаний
ворот, створок, косяков, засовов и даже пола.
Войдя в центральный неф Чертога, умерший пред-ставлялся богу Ра и