"«Тибетская» и «Египетская» книги мертвых" - читать интересную книгу автора

Посвященные первой степени (ее имела большая часть младшего храмового
персонала) вследствие слабого здоровья или сильного душевного потрясения
испытывали хоть раз в своей жизни "непреднамеренный" выход, странствие и
возвращение души-проявления Ба. Их ду-ша-Ба странствовала в инобытии и
запоминала все виденное там.
Посвященные второй степени от природы и вследствие особых упражнений
имели способность по своему желанию отправлять свою душу-Ба в странствие
по инобытию. Они исследовали весь доступный их душам-Ба путь
многократно, запоминая малейшие частности и подробности.
Посвященные третьей степени, иначе именуемые чудотворцами, были
одарены богами способностью не только самостоятельно отправлять свою
душу-Ба в мир иной, но и помогать душам других людей совершать подобные
странствия для познания инобытия.
Значительная часть приобретенного египтянами мистического опыта
оставалась неизреченной, меньшая часть его была высказана и записана
иносказательно, и лишь незначительная толика была полностью
обнародована.
Сам по себе "мистический" способ получения знаний ^ об инобытии вовсе
не противоречит более доступному "эмпирическому" способу, как это
принято думать, а скорее находится в отношении дополнительности к нему.
Однако скорее "эмпирический" опыт дополняет "мистический", чем наоборот;
переносить на мистический способ познания особенности эмпирического
способа, безусловно, неверно.
И' хотя мистический способ получения любых знаний имеет меньшее
общественное основание: людей посвященных в любом обществе немного, а
великих посвященных вообще единицы,- полученные этим способом знания
заслуживают не меньшего внимания и изучения, нежели знания, полученные в
результате широкой общественной практики.
Итак, что же осмелились разгласить египетские посвященные о мире
ином?
После смерти человека все его оболочки (Ка, Ба, Эб, Ах) отделялись от
тела (Сах) и покидали его на 70 дней. Пока на земле парасхиты и
бальзамировщики превращали Сах в мумию, энергетические оболочки
странствовали в воздушном надземном пространстве, поднимались в высшие
сферы, достигали Луны, Планет и Солнца.
В этот промежуток душа Ка время от времени возвращается к своему телу
и следит за правильностью выполнения всех обрядов родственниками и
бальзамировщиками. В противном случае Ка умершего будет оскорб ^ лено и
превратится в злого духа-двойника (привидение), который будет вечно
преследовать свой род, насылая бедствия на головы потомков.
Душа-Ба после смерти покидала тело-Сох и, выпорхнув через рот,
отлетала на Око Ра, то есть на Солнце, где и находилась все 70 дней, до
дня похорон. В это время жрецами совершался обряд поисков Ока Уджат.
Через 70 дней происходило окончательное погребение мумии. Похоронная
процессия, сопровождаемая горестными стонами и плачем, переплывала Нил и
высаживалась на западном берегу.
Там процессию возглавляли жрецы заупокойного культа в одеждах и
масках богов Дуата. Процессия подходила к могиле или скальному склепу. У
входа в вечное пристанище гроб ставили на землю, и "боги Дуата"
совершали над мумией обряд "отверзания уст".