"«Тибетская» и «Египетская» книги мертвых" - читать интересную книгу автора

присутствующим богам, которые вершили Загробный Суд.
Среди богов непременно присутствовали боги Великого Сонма (Ра, Шу,
Тефнут, Геб, Нут, Гор, Исида, Нефтида, Хатхор, Сет, бог божественной
воли Ху и бог разума Сиа) и боги Малого Сонма (42 бога, по количеству
областей-номов Египта). Умерший произносил оправдательную речь перед
каждым из сонмов.
Собрание богов включало Великую Гелиопольскую Эннеаду, то есть
"девятку", куда входили Ра-Атум и восемь богов, ведущих свое начало от
Атума: Шу и Тефнут, Геб и Нут, Нефтида и Сет, Исида и Осирис;
Мем-фисскую Триаду: Птах, Сехмет и Нефертум; Великую Огдоаду, то есть
"восьмерку" богов, которые олицетворяли стихии: мужские божества с
головами лягушек и их женские пары с головами змей - Хух и Хаукет, Нун и
Наунет, Амон и Амаунет, Кук и Каукет; Малую Эннеаду (42 бога).
Произнеся приветствие Ра и богам, умерший в своей "исповеди
отрицания" отрекался от всех грехов. Он перечислял 42 греха и клятвенно
заверял богов, что не совершал их и не виновен.
Тем временем боги Тот и Анубис взвешивали душу-сознание (Эб) умершего
на Весах Двух Истин. На одну чашу клали Эб, на другую - перо богини
справедливости Маат. Если умерший лгал, отрицая свой грех, указа тель
весов отклонялся. Если же чаши Весов оставались в равновесии, умершего
признавали "правогласным".
После исповеди отрицания всех грехов умерший должен был обратиться к
Малому Сонму богов, назвать по имени каждого из 42 богов и произнести
"вторую оправдательную речь".
Когда собеседование заканчивалось, вперед выступали дух-хранитель
Шаи, богиня Месхент, богиня доброй судьбы Рененутет и душа-проявление
умершего Ба. Они свидетельствовали о характере покойного, его добрых и
злых мыслях, словах и делах.
Богини Нейт, Нефтида, Исида и Серкет-скорпион выступали с
оправдательной речью в защиту покойного.
Приняв во внимание результаты взвешивания души-Эб Тотом и Анубисом,
свидетельства души-?а покойного, доводы обвинителей Месхент, Шаи,
Рененутет и защитников Исиды, Нефтиды и Нейт, Великая Эннеада выносила
вердикт.
Если приговор был обвинительным, то сердце умершего отдавалось на
съедение ужасной богине Амме ("По-жирательнице"), чудовищу с телом
гиппопотама, львиными лапами и гривой и пастью крокодила. Если приговор
оказывался оправдательным, все оболочки умершего отправлялись в Святая
Святых Храма Двух Истин, к престолу Осириса.
Умерший целовал порог, благословлял части двери и нефа Святыни, и
представал перед Осирисом, восседав шим в окружении Исиды, Нефтиды,
Маат, писаря Тота и четырех сыновей Гора в цветке лотоса.
Тот объявлял о прибытии умершего, очищенного от всяких грехов и
причисленного к лику святых. Побеседовав с прибывшим милостиво, боги
отправляли его в Обитель Вечного Блаженства (Поле Тростника, или Поле
Удовлетворения) в сопровождении духа-хранителя Шаи. Путь в обитель
блаженных духов (Ах) преграждали последние Врата, которые следовало
назвать по имени и произнести заклинания бога-хранителя.
С точки зрения посвященного, суть этих иносказательных описаний
состоит в следующем.