"Великие христианские праздники" - читать интересную книгу автора (Карелин Рафаил)

поверженный Иерусалим в развалинах и дымящемся пепелище, напоенный
кровью, как будто одетый в багряницу.
В ветхозаветное время крест означал совершенное отвержение и
полную гибель. Если у ада есть дно, то крест знаменовал собой дно
ада. Поэтому Христос, будучи жертвой за все человечество, избрал
распятие как вид страдания, совмещающего в себе все душевные и
телесные муки. Кровь Христа, обагрившая Крест, искупила грехи
человечества. Сын Божий, Божественный Логос, имел предвечно в
своей идее весь сотворенный мир, все человечество, - теперь на
кресте Он приносит Себя в жертву за Свое творение.
Христос страдал как человек, но Его Божественное достоинство
придало человеческим страданиям степень всеискупительной жертвы.

Сектанты упрекают православных в почитании Креста. Им кажется,
что нельзя почитать орудие смерти и страданий. В этом звучит
инерция ветхозаветного ужаса перед Крестом. Для них смерть
ассоциируется с поражением, но для нас Крест - это символ величай
шей из побед, победы жизни над смертью и царством ада. Не смерть
на Кресте победила Спасителя, а Христос через Крест победил
смерть. Для нас Крест - это та единственная сила, которая
соединяет Землю с Небом, таинственный мост, перекинутый через
бездну, по которому человек приближается к Божеству. Для нас Крест
и Воскресение неразделимы.

Перед крестными страданиями Господь сказал: "Ныне прославится Сын
человеческий". Крест - Его слава, Крест - вечное сияние Его любви.
По словам Иоанна Златоуста: "Крест не только спас людей, но и
ангелов приблизил к Богу". В прощальной беседе с учениками Господь
сказал: Я даю вам новую заповедь: любите друг друга, как Я
возлюбил вас.
Без Голгофского Креста эта заповедь о жертвенной любви была
бы нераскрытой и непонятной.
Господь сказал: "Не мир принес Я вам, но меч". Крест - это
духовный меч, который разрушает постыдный мир с грехом, который
отделит в вечности истинных христиан от мнимых.
Тайну Распятого Бога не могли понять ни иудейский формализм,
ни языческие аполлонизм и дионисийство, ни эллинская философия, ни
римская культура. Поэтому христианская Церковь сразу же стала
гонимой. Крест - соблазн для иудеев и безумие для эллинов. И
теперь в наше время тайна "Распятой Любви" (слова св. Игнатия
Богоносца) остается камнем преткновения для многих из тех, кто
носит имя христиан.
Праздник Воздвижения Креста соединяет в себе воспоминание о
двух событиях: обретении Креста при императоре Константине (IV
век) и возвращении его в Иерусалим при Ираклии (VII век).
Иудейскому князю, члену Синедриона Иосифу Аримафейскому, была
оказана особая милость со стороны римского прокуратора Пилата -
разрешение похоронить Казненного на Кресте в своей гробнице.
Тела разбойников, по случаю наступающей Пасхи, были спешно
b{begem{ за город, а три креста - закопаны в пещере под Голгофским