"Великие христианские праздники" - читать интересную книгу автора (Карелин Рафаил)

холмом.

Эта казнь на Голгофе была последней.
Впоследствии для казней римляне выбрали другое место. На
Голгофу враги Христа стали выбрасывать мусор и разные нечистоты
(как бы предвосхищая этим методы будущей антирелигиозной
пропаганды). После мятежа лжемессии Бар-Кохбы Римское прави
тельство выслало иудеев из Иерусалима. Город получил новое имя -
Элий (солнечный). Император Адриан, известный своими гонениями на
христиан, велел построить на Голгофе языческий храм богини чув
ственной любви и сладострастия - Венеры. Императоры, а вернее,
демонические силы - их гении - знали, что христианство
несовместимо с развратом, особенно возведенным в степень культа и
культуры, с поклонением Венере-Афродите - богине, выходящей нагой
из моря, героине самых скандальных историй у древних мифотворцев и
поэтов. (Недаром апокалиптический зверь должен также выйти из
моря. Море в церковной символике означает стихию лжи, где нет
ничего верного и постоянного).
Демон знает, что достаточно нравственно растлить человека,
чтобы отнять у него Бога.

Существует три вида борьбы с христианством.
1. Его физическое уничтожение огнем и мечом. В такой борьбе
рождаются герои и трусы, мученики за веру и отступники от нее.
2. Борьба ложью и клеветой, подделками, циничными насмешками
и тонкой иронией, когда в сознание людей постепенно внедряется
лживое карикатурное представление о христианстве. Достаточно
сравнить хрестоматийные высказывания идеологов атеизма с площадной
бранью, нацарапанной на стенах разграбленных и разрушенных храмов,
чтобы увидеть их генетическое и культурное единство.
3. Борьба через профанацию христианства. Храмы не
разрушаются, но рядом с ними растут, как грибы после дождя, капища
Венеры - "театры эротики", видеозалы и т.д. На одной полке вместе
с Евангелием лежат для продажи руководства по восточному сексу,
астрологии и хиромантии, в одном ряду fc иконами - самые
прихотливые изображения современных Афродит и Венер.
Развратившаяся душа не может полюбить красоту добродетели, не
может принять благодати Божией.
Есть еще и другие виды борьбы с христианством. Например,
теософская школа, общая для древних гностиков и современных
индоманов, где христианство - универсальную и вечную истину -
хотят представить, как регионально-исторический феномен, который
нужно постоянно обновлять и пополнять через заимствования из
других религий. Также реформаторство и модернизм, которые
постепенно превращают христианство в социологию, а церковь - в
культурно-общественный институт, где идеи о Боге и вечности
приобретают второстепенное, так сказать, вспомогательное значение
(этот процесс особенно ярко выражен в некоторых протестантских
конфессиях и общинах).
В царствование равноапостольного императора Константина (IV