"Великие христианские праздники" - читать интересную книгу автора (Карелин Рафаил)

интеллект, ум души, потерял способность к целостному
(синтетическому) познанию. Он расщепился на два вида мышления: об
разное (фантазии, представления, художественное творчество) и
рационалистическое мышление (способность анализировать,
составлять суждения). Реактивная часть души переродилась в гнев,
аффективную чувственность и привязанность к вещественному. Желание
переродилось в похоть и расщепилось на наслаждение и отвращение.
Любовь к Богу и желание Божественной красоты сменилось любовью
к миру, широким спектром наслаждений: от наслаждения природой и
искусством до наслаждения грубыми страстями, переходящими в культ
чувственности. Импульсы и инстинкты тела стали властвовать над
душой, как морские волны, схватив в свои мощные объятия
застигнутую бурей лодку, бросают ее во все стороны. Человек
выключил себя из духовного мира. Его внутренний свет погас.
Перестав созерцать Бога, он все силы обратил на внешнее, на
космос. Человек стал полем центробежных сил. Огрубевшее
религиозное чувство и потеря внутреннего света благодати, уже
приготовили в нем самом почву для космообожения (язычества).
Поразительные феномены видимого мира, которые он вначале принимал
как символы и тени Божества, рано или поздно под гнетом страсти к
видимому и чувственному должны были стать для него атрибутами
божества, а затем самими божествами.

Начало язычества - это обожествление символа, единосущие знака
с содержанием знака; то, что облекали в философские формы древние
гностики и современные софиологи.

Центральное место в триединстве сил человеческой души занимает
душевный рассудок. Выйдя из повиновения духовному уму, внутреннему
Логосу человека, душевный рассудок возомнил себя царем не только
душевных сил человека, но и всей земли- Душевный рассудок мыслит
образами и категориями земного бытия. Он в одно и тоже время
фантазер и позитивист. Свергнув духовный Логос, он все равно стра
шится его, как страшится узурпатор законного владыки, и старается
остатки духовности или уничтожить, или заменить душевным
суррогатом. Разложение и автономизация душевных сил человека
определила историю человечества. Пять с половиной тысяч лет по
надобилось человечеству, чтобы развить все заложенные в нем
onremvh`k|m{e возможности, создать все философские системы, и
исчерпать философские идеи, развить искусство до высших степеней
(к которым впоследствии оно никогда не могло подняться), сделать
основополагающие открытия в науке и вместе с тем убедиться в своем
нравственном и интеллектуальном бессилии.
Древний мир был жесток и беспощаден. Китайская стена,
Афинский ареопаг и римский Капитолий были построены на
человеческой крови и костях пленников и рабов. По древнему
преданию, основатель Рима был выкормлен молоком волчицы, и,
возмужав, совершил то, что сделал Каин - убил родного брата.
Основатель империи - братоубийца, выкормленный зверем, был
зловещей аллегорией этой империи. Силы общества, как и силы