"Великие христианские праздники" - читать интересную книгу автора (Карелин Рафаил)

Второй период: от Ноя до Авраама - детство человечества.
Третий период: от Авраама до Моисея - юность человечества.

Четвертый период: от Моисея до Христа - му-жестяо или
зрелость человечества.
Пятый период: от Рождества Христова - старость человечества.
С пришествием Христа на землю наступил последний,
заключительный этап истории человечества. Старость - образ
мудрости: Божественный Логос через Евангелие открылся миру.
Старость - это итог жизни. эсхатология - итог истории.
С воплощением Христа осуществилась возможность спасения и
возрождения человечества. Исполнились пророчества и обетования о
Мессии. Человечество вступило в Новый Завет (союз) с Божеством.
Перед ним открылись неведомые и невидимые раньше духовные вершины
и дали; так после грозы в разрывах и в разводах туч открывается
чистое, как голубой кристалл, небо. Вместе с тем после пришествия
Христа история становится все более эсхатологичной; тени
апокалипсиса становятся все более отчетливыми и грозными, как
зловещий блеск кометы, нависшей над горизонтом. Откуда человек,
кто он? Какая трагедия произошла во Вселенной, что Бог должен был
принять плоть, чтобы спасти человека и через человека Вселенную.
Что представляет собой Рождество Христово?

Библия открывается величественными словами: «Вначале сотворил
Бог небо и землю» - духовный мир и материальный космос. В конце
мироздания Господь создает по образу и подобию Своему человека.
Тело человека взято из земли, душа его - дыхание Божественных уст.
Человек соединяет в себе два мира: вещественный и духовный.
Поэтому древние философы часто называли человека микромиром. Его
тело содержит все элементы земли. Он является ипостасью и пред
ставителем видимого мира в духовном зоне. Он - звено между
Божеством и космосом. Он - повелитель, духовный центр и живое
сердце космоса. С человеком космос падает в бездну тления и
qleprh; с человеком космос преображается Божественной благодатью.
История человечества - не только земная, но и космическая
трагедия, а пришествие Христа на землю - свет, озаривший всю
Вселенную.
Евангелие - это Книга жизни для человечества и будущая
логизация Вселенной. Человек создан как духовно-физическое
существо. Его душевные силы находились в гармонии, в иерархической
соподчиненности; дух властвовал над душой, душа - над телом.
Грехопадение деформировало и извратило душевные силы и
природу человека. Они стали похожи на опрокинутую пирамиду. Тело
подчинило душу, душа подавила дух. Разрыв человека с Богом повел
за собой разрыв человека с космосом. По отношению к Богу он из
сына превратился в отступника; по отношению к земле - из царя в
тирана. Духовная интуиция человека притупилась, как бы померкла.
Духовное чувство огрубело и оземлилось. Силу духа, как вампиры
кровь своей жертвы, стали пить пробудившиеся в душе страсти. В
душевных силах также произошел разлад и деформация. Ноус -