"Шримад Бхагаватам песнь 7" - читать интересную книгу автора (Бхактиведанта Свами)

TЕКСT 23

шри-нарада увача

ниндана-става-саткара- нйаккарартхам калеварам
прадхана-парайо раджанн авивекена калпитам

шри-нарадах увача - Шри Нарада Mуни сказал;
ниндана - хула; става - восхваление; саткара - почет;
нйаккара - унижение; артхам - для того, чтобы; калеварам - тело;
прадхана-парайох - природы и Верховной Личности Бога; раджан - о царь;
авивекена - не делая различий; калпитам - созданное.

Великий мудрец Шри Нарададжи сказал: О царь, лишь по своему
невежеству люди видят разницу между хулой и восхвлением, унижением и почетом.
Tело обусловленной души, созданное внешней энергией по замыслу Господа,
предназначено только для того, чтобы душа могла страдать в материальном мире.

КОMMЕНTАРИЙ: В "Бхагавад-гите" (18.61) говорится:

ишварах сарва-бхутанам
хрд-деше 'рджуна тиштхати
бхрамайан сарва-бхутани
йантрарудхани майайа

"Пребывая в сердце каждого, Верховный Господь, о Арджуна, указывает
путь всем живым существам, которые скитаются по вселенной как будто в машинах,
созданных из материальной энергии". Внешняя энергия создает материальные тела в
соответствии с волей Верховной Личности Бога. Находясь в машине своего тела,
обусловленная душа вынуждена скитаться по вселенной и без конца страдать из-за
того, что отождествляет себя с ним. По сути дела, страдания, которые испытывает
человек, когда его поносят или грубо ругают и счастье, которое приносит ему
похвала и хороший прием, являются следствием того, что он отождествляет себя со
своим материальным телом. Однако тело Верховной Личности Бога нематериально,
оно - сач-чид-ананда-виграха, поэтому Господь не скорбит, слыша, как
Его оскорбляют и хулят, и не радуется, когда Ему оказывают почести и возносят
молитвы. Поскольку Господь всегда бесстрастен и самоудовлетворен, Он не
испытывает особого удовольствия от тех прекрасных молитв, которые возносит Ему
преданный, хотя сам преданный несомненно получает от этого благо. На самом деле
Господь столь милостив, что, даже если Его так называемый враг будет постоянно
размышлять о Нем, он тоже получит от этого благо, даже несмотря на свое
негативное отношение к Личности Бога. Если обусловленная душа будет всегда
думать о Господе и так или иначе привяжется к Нему, то не имеет значения,
считает ли она Господа своим другом или врагом, это все равно принесет ей
огромное благо.

TЕКСT 24

химса тад-абхиманена данда-парушйайор йатха