"Шримад Бхагаватам песнь 7" - читать интересную книгу автора (Бхактиведанта Свами)

благодаря его необычайно яркому свету, однако стоит этим светилам покрыться
облаками, как их уже нельзя разглядеть отчетливо. Аналогичным образом, чем
больше человек, занимаясь преданным служением, погружается в саттва-гуну, тем
заметнее и ярче становятся его достоинства, а чем больше он покрывается
раджо- и тамо-гуной, тем труднее становится рассмотреть его хорошие
качества. На самом деле то, что один человек обладает большими достоинствами,
нежели другой, не является следствием пристрастия Верховной Личности Бога. Это
зависит только от степени, в которой живое существо покрыто той или иной
гуной. Tаким образом, поняв это, человек может определить, находится ли он
под влиянием саттва-гуны или же его покрывают гуны страсти и невежества.

TЕКСT 10

йада сисркшух пура атманах паро
раджах срджатй еша пртхак сва-майайа
саттвам вичитрасу рирамсур ишварах
шайишйаманас тама ирайатй асау

йада - когда; сисркшух - желая создать;
пурах - материальные тела; атманах - для живых существ;
парах - Верховная Личность Бога; раджах - гуна страсти;
срджати - проявляет; эшах - Он; пртхак - отдельно, преобладающее
влияние; сва-майайа - посредством Своей созидательной энергии;
саттвам - гуна благости; вичитрасу - в различных типах тел;
рирамсух - желая действовать; ишварах - Личность Бога;
шайишйаманах - приближаясь к концу; тамах - гуна невежества;
ирайати - заставлет пробудиться; асау - этот Всевышний.

Создавая различные типы тел, Верховная Личность Бога
вовлекает в этот процесс все гуны материальной природы (саттва-, раджо- и
тамо-гуну) и в соответствии с нравом живого существа и его склонностью к
определенной кармической деятельности, наделяет его соотвествующим типом тела.
Затем в образе Сверхдуши Господь входит в каждое из этих тел и управляет
изнутри процессами сотворения, сохранения и разрушения, используя саттва-гуну
для сотворения, раджо-гуну для сохранения, а тамо-гуну для разрушения.

КОMMЕНTАРИЙ: Хотя материальная природа находится во власти трех
качеств - саттва-гуны, раджо-гуны и тамо-гуны - ничто в
материальном мире не обладает независимостью. Господь говорит об этом в
"Бхагавад-гите" (9.10):

майадхйакшена пракртих
суйате са-чарачарам
хетунанена каунтейа
джагад випаривартате

"Mатериальная природа действует, исполняя Mою волю, о сын Кунти. Она
создает все многообразие движущихся и неподвижных живых существ. По ее законам
космическое проявление снова и снова создается и разрушается". Различные
перемены, происходящие в материальном мире, вызваны взаимодействием трех гун