"Шримад Бхагаватам песнь 4" - читать интересную книгу автора (Бхактиведанта Свами)

проявления Господа относятся к категории свамши, а другие - ви-
бхиннамши. Частицы, принадлежащие к категории вибхиннам-
ши - это дживы, а частицы, принадлежащие к категории свамши,
относятся к вишну-таттве. В свою очередь, класс джив, отде-
ленных частиц Господа (вибхиннамша), также подразделяется на
несколько категорий. Это объясняется в "Вишну-пуране", где го-
ворится, что некоторые индивидуальные частицы Верховного Гос-
пода находятся под влиянием внешней энергии, называемой иллю-
зией, майей. Tакие индивидуальные души испытывают страдания
материального существования и скитаются по всему творению Гос-
пода, из-за чего их называют сарва-гата. О том, насколько глу-
боко они погрязли в невежестве материального существования,
можно судить по роду их деятельности и по тому, под влиянием
каких гун материальной природы они находятся. Tак, например,
дживы, находящиеся под влиянием гуны благости, страдают мень-
ше, чем дживы, находящиеся под влиянием гуны невежества. Одна-
ко во всех живых существах от рождения заложено чистое созна-
ние Кришны, так как все они являются неотъемлемыми частицами
Верховного Господа. Каждой частице Господа присуще Его созна-
ние, и положение живого существа определяется тем, насколько
его сознание очищено от материальной скверны. В "Веданта-сут-
ре" живые существа, относящиеся к различным категориям, срав-
ниваются со свечами или лампами, обладающими различной силой
свечения. Все электрические лампочки излучают свет, но одни лам-
почки обладают силой света в тысячу свечей, другие - в пятьсот
свечей, третьи - в сто, четвертые - в пятьдесят и т.д. Все лам-
почки светят, но сила излучаемого ими света различна. Аналогич-
но этому, существуют различные проявления Брахмана. Экспансии
Верховного Господа, вишну-свамша, то есть различные воплощения
Вишну, подобны лампочкам, то же самое можно сказать о Господе
Шиве, но Господь Кришна является источником света с максималь-
ной, стопроцентной яркостью. Яркость вишну-таттвы составляет
девяносто четыре процента от яркости высшего источника света,
шива-таттвы - восемьдесят четыре, а Господа Брахмы - семь-
десят восемь. Живые существа принадлежат к той же категории,
что и Брахма, но в обусловленном состоянии они светят еще более
тускло. Иначе говоря, Брахман проявляет Себя по-разному - это
неопровержимый факт. Поэтому слова атмеша-брахма-самбхаван
указывают на то, что Даттатрея был непосредственной экспанси-
ей Вишну, а Дурваса и Сома - частичными воплощениями Госпо-
да Шивы и Господа Брахмы.

TЕКСT 16

видура увача
атрер грхе сура-шрештхах стхитй-утпаттй-анта-хетавах
кинчич чикиршаво джата этад акхйахи ме гуро

видурах увача - Шри Видура сказал; атрех грхе - в доме Атри;
сура-шрештхах - главные полубоги; стхити - поддержания; ут-