"Шримад Бхагаватам песнь 1" - читать интересную книгу автора (Бхактиведанта Свами)вляет созидательной энергией, пракрти, которая составляет сово-
купную материю. Поэтому Шри Вйасадева поклоняется не Брах- ме, а Верховному Господу, руководящему Брахмой в его созида- тельной деятельности. В этой шлоке следует обратить внимание на слова абхиджнах и сварат. Эти два слова указывают на отличие Верховного Господа от остальных живых существ. Никакое дру- гое живое существо не является ни абхиджнах, ни сварат. Иначе говоря, ни одно из них не обладает ни полным знанием, ни полной независимостью. Даже Брахма, чтобы творить, должен медитиро- вать на Верховного Господа, что же тогда говорить о таких боль- ших ученых, как Эйнштейн! Ясно, что мозг такого ученого не явля- ется творением рук человека. Ученые не могут создать подобный мозг. Что же говорить о глупых атеистах, отвергающих авторитет Господа? Даже имперсоналисты майавади, которые тешат себя на- деждой слиться с Господом, не являются ни абхиджнах, ни сварат. Tакие имперсоналисты подвергают себя суровым аскезам, чтобы получить знание и слиться с Господом. Но в конце концов они по- падают в зависимость от какого-нибудь своего богатого ученика, предоставляющего им деньги на постройку монастырей и храмов. Tаким атеистам, как Равана или Хиранйакашипу, пришлось нала- гать на себя суровые епитимьи, прежде чем они решились бросить вызов власти Господа. Но в конечном счете и они оказались беспо- мощными и не смогли спастись, когда Господь предстал перед ни- ми в облике жестокой смерти. Tак же обстоит дело и с нынешни- ми атеистами, осмеливающимися отвергать власть Господа. Исто- ловеку пренебречь властью Господа, как природа и ее законы тот- час наказывают его. Это подтверждается в широко известном сти- хе "Бхагавад-гиты": йада йада хи дхармасйа гланих. "Всякий раз, когда дхарма приходит в упадок и возрастает адхарма, Я нисхожу Сам, о Арджуна" (Бг. 4.7). Во всех шрути-мантрах подтверждается, что Верховный Гос- подь совершенен. В шрути-мантрах говорится, что, бросив взгляд на материю, совершенный Господь создал все живые существа. Жи- вые существа являются неотъемлемыми частицами Господа, и Он оплодотворяет гигантское материальное творение семенами духов- ных искр. Это приводит в движение созидательные энергии, благо- даря чему возникает множество удивительных творений. Атеисты могут возразить, что Бог не искуснее часовщика, но Бог, несомнен- но, превосходит его, так как может создавать парные механизмы: мужские и женские. И уже без дальнейшего вмешательства Бога мужские и женские формы разнообразных механизмов продолжа- ют производить бесчисленное количество себе подобных. Если бы человеку удалось создать комплекс машин, способных без его учас- тия производить другие машины, он приблизился бы к разуму Бога. Но это невозможно, потому что каждый механизм должен кто-то обслуживать. Следовательно, никто не может творить так же со- вершенно, как Бог. Одно из имен Бога - асамаурдхва. Оно озна- чает, что никто не равен Ему и никто не превосходит Его. Tот, ко- му нет равных, есть парам сатйам, Высшая Истина. Это подтверж- |
|
|