"Шримад Бхагаватам песнь 1" - читать интересную книгу автора (Бхактиведанта Свами)

вляет созидательной энергией, пракрти, которая составляет сово-
купную материю. Поэтому Шри Вйасадева поклоняется не Брах-
ме, а Верховному Господу, руководящему Брахмой в его созида-
тельной деятельности. В этой шлоке следует обратить внимание на
слова абхиджнах и сварат. Эти два слова указывают на отличие
Верховного Господа от остальных живых существ. Никакое дру-
гое живое существо не является ни абхиджнах, ни сварат. Иначе
говоря, ни одно из них не обладает ни полным знанием, ни полной
независимостью. Даже Брахма, чтобы творить, должен медитиро-
вать на Верховного Господа, что же тогда говорить о таких боль-
ших ученых, как Эйнштейн! Ясно, что мозг такого ученого не явля-
ется творением рук человека. Ученые не могут создать подобный
мозг. Что же говорить о глупых атеистах, отвергающих авторитет
Господа? Даже имперсоналисты майавади, которые тешат себя на-
деждой слиться с Господом, не являются ни абхиджнах, ни сварат.
Tакие имперсоналисты подвергают себя суровым аскезам, чтобы
получить знание и слиться с Господом. Но в конце концов они по-
падают в зависимость от какого-нибудь своего богатого ученика,
предоставляющего им деньги на постройку монастырей и храмов.
Tаким атеистам, как Равана или Хиранйакашипу, пришлось нала-
гать на себя суровые епитимьи, прежде чем они решились бросить
вызов власти Господа. Но в конечном счете и они оказались беспо-
мощными и не смогли спастись, когда Господь предстал перед ни-
ми в облике жестокой смерти. Tак же обстоит дело и с нынешни-
ми атеистами, осмеливающимися отвергать власть Господа. Исто-
рия повторяется, и этих атеистов постигнет та же участь. Стоит че-
ловеку пренебречь властью Господа, как природа и ее законы тот-
час наказывают его. Это подтверждается в широко известном сти-
хе "Бхагавад-гиты": йада йада хи дхармасйа гланих. "Всякий раз,
когда дхарма приходит в упадок и возрастает адхарма, Я нисхожу
Сам, о Арджуна" (Бг. 4.7).
Во всех шрути-мантрах подтверждается, что Верховный Гос-
подь совершенен. В шрути-мантрах говорится, что, бросив взгляд
на материю, совершенный Господь создал все живые существа. Жи-
вые существа являются неотъемлемыми частицами Господа, и Он
оплодотворяет гигантское материальное творение семенами духов-
ных искр. Это приводит в движение созидательные энергии, благо-
даря чему возникает множество удивительных творений. Атеисты
могут возразить, что Бог не искуснее часовщика, но Бог, несомнен-
но, превосходит его, так как может создавать парные механизмы:
мужские и женские. И уже без дальнейшего вмешательства Бога
мужские и женские формы разнообразных механизмов продолжа-
ют производить бесчисленное количество себе подобных. Если бы
человеку удалось создать комплекс машин, способных без его учас-
тия производить другие машины, он приблизился бы к разуму Бога.
Но это невозможно, потому что каждый механизм должен кто-то
обслуживать. Следовательно, никто не может творить так же со-
вершенно, как Бог. Одно из имен Бога - асамаурдхва. Оно озна-
чает, что никто не равен Ему и никто не превосходит Его. Tот, ко-
му нет равных, есть парам сатйам, Высшая Истина. Это подтверж-