"Шримад Бхагаватам песнь 1" - читать интересную книгу автора (Бхактиведанта Свами)

что иное, как взаимодействие двух энергий: материальной и духов-
ной, - которые берут начало в Абсолютной Истине, Личности Бо-
га, Шри Кршне. Проведя в лабораторных условиях реакцию между
водородом и кислородом, химик может создать воду. Но на самом
деле и живым существом, работающим в лаборатории, руководит
Верховный Господь, и материалы для его работы тоже поставляет
Господь. Господь прямо или косвенно знает обо всем, Ему извест-
но все до мельчайших подробностей, и Он полностью независим.
Его сравнивают с золотым месторождением, а разнообразные кос-
мические творения - с изделиями из золота: кольцами, ожерелья-
ми и проч. Золотое кольцо и ожерелье качественно едины с золо-
том в золотоносной жиле, но в количественном отношении они не
равны. Tаким образом, в Абсолютной Истине одновременно при-
сутствуют и единство, и различие. Нет ничего полностью тождес-
твенного Абсолютной Истине, но в то же время нет и ничего не-
зависимого от Нее.
Все обусловленные души, начиная с Брахмы, конструктора все-
ленной, и кончая крошечным муравьем, что-либо создают, но все
они зависят от Верховного Господа. Mатериалист ошибочно по-
лагает, что нет иного творца, кроме него самого. Это называется
майей, иллюзией. Обладая ничтожными знаниями, материалист не
способен видеть дальше, чем ему позволяют его несовершенные
чувства. Поэтому он думает, что материя принимает форму сама,
без помощи высшего разума. В данной шлоке Шрила Вйасадева
опровергает это: "Полное целое, Абсолютная Истина, является ис-
точником всего. Поэтому нет ничего независимого от тела Абсо-
лютной Истины". Что бы ни происходило с телом, воплощенный
в теле тотчас узнает об этом. Аналогичным образом, творение -
это тело абсолютного целого. Следовательно, прямо или косвенно
Абсолюту известно обо всем, что происходит в творении.
В шрути-мантре также говорится, что абсолютное целое, или
Брахман, - изначальный источник всего. Все исходит из Него и
все поддерживается Им. И в конце все в Него же и возвращается.
Tаков закон природы. Tо же подтверждает и смрти-мантра. Гово-
рится, что источник, из которого все появляется в начале века Брах-
мы, и вместилище, в которое все возвращается в конце, - Абсо-
лютная Истина, Брахман. Ученые-материалисты считают само со-
бой разумеющимся, что Солнце является источником происхожде-
ния планетной системы, но они не в состоянии объяснить, откуда
берется само Солнце. Здесь же говорится об изначальном источни-
ке всего сущего. Согласно ведическим писаниям, Брахма, которо-
го можно сравнить с Солнцем, не является изначальным творцом.
В этой шлоке утверждается, что Брахма получил ведическое зна-
ние от Личности Бога. Mожно возразить, что Брахму, первое жи-
вое существо, некому было вдохновлять, поскольку других живых
существ тогда еще не было. Здесь же сказано, что это Верховный
Господь вдохновил Брахму, вторичного творца, чтобы тот мог вы-
полнять свои созидательные функции. Итак, высший разум, стоя-
щий за всеми творениями, - Абсолютный Господь, Шри Кршна. В
"Бхагавад-гите" Господь Шри Кршна говорит, что Он один упра-