"Шримад Бхагаватам песнь 1" - читать интересную книгу автора (Бхактиведанта Свами)сутры"), Пураны, "Mахабхарату" и проч. И тем не менее он был
недоволен. Видя его неудовлетворенность, его духовный учитель Нарада посоветовал Вйасадеве описать трансцендентную деятель- ность Господа Шри Кршны, и Десятая песнь данного произведения посвящена исключительно ей. Однако для того чтобы постичь са- му субстанцию, необходимо последовательно изучать ее категории. Для философского ума естественно стремление постичь источ- ник творения. Когда в ночном небе мы видим звезды, мы, конечно, задумываемся над тем, кто их населяет. Tакие вопросы естествен- ны для человека, так как он обладает более развитым сознанием, чем животные. Автор "Шримад-Бхагаватам" дает прямой ответ на все эти вопросы. Он говорит, что источником всего сущего явля- ется Господь Шри Кршна. Он не только создает Вселенную, но и разрушает ее. По воле Господа проявленная материальная приро- да создается в определенное время. В течение некоторого време- ни она поддерживается, а затем, по Его же воле, уничтожается. Следовательно, за всей космической деятельностью стоит высшая воля. Конечно, существуют всевозможные атеисты, не верящие в творца, но это лишь следствие скудости их знаний. Например, со- временные ученые создали космические спутники. С помощью тех или иных приспособлений они выводят их на какое-то время в кос- мическое пространство и на расстоянии управляют ими. Tак и все- ленные с их бесчисленными звездами и планетами управляются ра- зумом Личности Бога. В ведических писаниях говорится, что Абсолютная Истина, Лич- щества, начиная с Брахмы, первого из сотворенных существ, и кон- чая крошечным муравьем, являются индивидуальными живыми су- ществами. Но и выше Брахмы есть живые существа, которые то- же обладают индивидуальностью. Личность Бога тоже живое су- щество. Tак же как и живые существа, Верховный Господь являет- ся индивидуальностью. Но Верховный Господь, высшее живое су- щество, обладает величайшим разумом и разнообразнейшими не- постижимыми энергиями. Если человеческий ум способен создать спутник, то нетрудно представить себе, что ум, превосходящий че- ловеческий, может создавать куда более удивительные вещи. Рас- судительный человек быстро согласится с этим доводом, но упря- мые атеисты никогда его не примут. Шрила Вйасадева, однако, сразу же принимает высший разум как парамешвару. Он склоняет- ся перед высшим разумом, называя его пара или парамешвара, то есть Верховной Личностью Бога. Как утверждается в "Бхагавад- гите" и других писаниях, переданных Шри Вйасадевой, в особен- ности "Шримад-Бхагаватам", этот парамешвара есть Шри Кршна. В "Бхагавад-гите" Господь говорит, что нет иной пара-таттвы (суммум бонум), кроме Него. Поэтому Шри Вйасадева с самого на- чала склоняется перед пара-таттвой, Шри Кршной, чья трансцен- дентная деятельность описывается в Десятой песни. Недобросовестные люди сразу принимаются за Десятую песнь, особенно за те пять глав, в которых содержится описание танца раса Господа. Этот раздел "Шримад-Бхагаватам" представляет со- |
|
|