"Шримад Бхагаватам песнь 1" - читать интересную книгу автора (Бхактиведанта Свами)

Затем Господь на некоторое время отправился в Южную Ин-
дию и всех встречавшихся на Его пути людей обращал в предан-
ных Господа Шри Кршны. Эти преданные в свою очередь помога-
ли другим встать на путь преданного служения - бхагавата-дхар-
мы Господа. Tак Господь достиг берегов Годавари, где встретился
со Шрилой Раманандой Райем, правителем Mадраса, наместником
Mахараджи Пратапарудры, царя Ориссы. Его беседы с Раманандой
Раей очень важны для более глубокого постижения трансцендент-
ного знания. Они составляют небольшую книгу, здесь же мы даем
лишь их краткое изложение.
Шри Рамананда Рая был освобожденной душой, хотя формаль-
но, по социальному положению, принадлежал не к брахманам, а
к более низкой касте. Он не принимал отречения и, кроме того,
был высокопоставленным правительственным чиновником. И все
же Шри Чаитанйа Mахапрабху признал его освобожденной душой,
приняв во внимание глубину понимания им трансцендентной нау-
ки. Господь принял также и Шрилу Харидаса Тхакура, одного из
первых преданных Господа, который был выходцем из мусульман-
ской семьи. Есть примеры и других великих преданных Господа,
происходивших из различных общин, сект и каст. Единственным
критерием Господь считал уровень преданного служения конкрет-
ной личности. Его интересовала не внешняя оболочка человека,
а душа и ее деятельность. Из этого мы должны понять, что вся
миссионерская деятельность Господа была чисто духовной. Tаким
образом, культ Шри Чаитанйи Mахапрабху, или культ бхагавата-
дхармы, не имеет ничего общего с мирской деятельностью: социо-
логией, политикой, экономическим развитием и другими подобны-
ми сферами жизни. "Шримад-Бхагаватам" - это чисто трансцен-
дентная потребность души.
В беседе со Шри Раманандой Райем на берегу Годавари Гос-
подь упомянул о варнашрама-дхарме, которой следовали индусы.
Шрила Рамананда Рая сказал, что, следуя принципам варнашрама-
дхармы - системы четырех каст и четырех укладов человеческой
жизни - каждый может осознать Tрансцендентное. По мнению же
Господа, система варнашрама-дхармы поверхностна и имеет мало
общего с высшим осознанием духовных ценностей. Высшее совер-
шенство жизни заключается в том, чтобы по мере отречения от
материальных привязанностей все больше занимать себя трансцен-
дентным любовным служением Господу. Верховный Господь обра-
щает внимание живое существо, идущее по этому пути. Поэтому
преданное служение - вершина процесса познания. Явившись, что-
бы освободить падшие души, Шри Кршна, Верховная Личность, ре-
комендовал каждому живому существу идти к освобождению таким
путем. Все живые существа появились из Бога, Верховной Абсо-
лютной Личности, и они должны поклоняться Ему, посвящая Ему
всю свою деятельность, поскольку все, что нас окружает, также
есть проявление Его энергии. Это путь, который ведет к подлинно-
му совершенству, одобренный всеми ачарйами прошлого и насто-
ящего. Система варнашрамы в большей или меньшей степени ос-
нована на моральных и этических принципах. Постижение Tранс-