"Шримад Бхагаватам песнь 1" - читать интересную книгу автора (Бхактиведанта Свами) Затем Господь на некоторое время отправился в Южную Ин-
дию и всех встречавшихся на Его пути людей обращал в предан- ных Господа Шри Кршны. Эти преданные в свою очередь помога- ли другим встать на путь преданного служения - бхагавата-дхар- мы Господа. Tак Господь достиг берегов Годавари, где встретился со Шрилой Раманандой Райем, правителем Mадраса, наместником Mахараджи Пратапарудры, царя Ориссы. Его беседы с Раманандой Раей очень важны для более глубокого постижения трансцендент- ного знания. Они составляют небольшую книгу, здесь же мы даем лишь их краткое изложение. Шри Рамананда Рая был освобожденной душой, хотя формаль- но, по социальному положению, принадлежал не к брахманам, а к более низкой касте. Он не принимал отречения и, кроме того, был высокопоставленным правительственным чиновником. И все же Шри Чаитанйа Mахапрабху признал его освобожденной душой, приняв во внимание глубину понимания им трансцендентной нау- ки. Господь принял также и Шрилу Харидаса Тхакура, одного из первых преданных Господа, который был выходцем из мусульман- ской семьи. Есть примеры и других великих преданных Господа, происходивших из различных общин, сект и каст. Единственным критерием Господь считал уровень преданного служения конкрет- ной личности. Его интересовала не внешняя оболочка человека, а душа и ее деятельность. Из этого мы должны понять, что вся миссионерская деятельность Господа была чисто духовной. Tаким образом, культ Шри Чаитанйи Mахапрабху, или культ бхагавата- логией, политикой, экономическим развитием и другими подобны- ми сферами жизни. "Шримад-Бхагаватам" - это чисто трансцен- дентная потребность души. В беседе со Шри Раманандой Райем на берегу Годавари Гос- подь упомянул о варнашрама-дхарме, которой следовали индусы. Шрила Рамананда Рая сказал, что, следуя принципам варнашрама- дхармы - системы четырех каст и четырех укладов человеческой жизни - каждый может осознать Tрансцендентное. По мнению же Господа, система варнашрама-дхармы поверхностна и имеет мало общего с высшим осознанием духовных ценностей. Высшее совер- шенство жизни заключается в том, чтобы по мере отречения от материальных привязанностей все больше занимать себя трансцен- дентным любовным служением Господу. Верховный Господь обра- щает внимание живое существо, идущее по этому пути. Поэтому преданное служение - вершина процесса познания. Явившись, что- бы освободить падшие души, Шри Кршна, Верховная Личность, ре- комендовал каждому живому существу идти к освобождению таким путем. Все живые существа появились из Бога, Верховной Абсо- лютной Личности, и они должны поклоняться Ему, посвящая Ему всю свою деятельность, поскольку все, что нас окружает, также есть проявление Его энергии. Это путь, который ведет к подлинно- му совершенству, одобренный всеми ачарйами прошлого и насто- ящего. Система варнашрамы в большей или меньшей степени ос- нована на моральных и этических принципах. Постижение Tранс- |
|
|