"Шримад Бхагаватам песнь 1" - читать интересную книгу автора (Бхактиведанта Свами)знание. Что касается вечного бытия, то оно обеспечивается энер-
гией сандхини; блаженство и знание обеспечиваются, соответствен- но, энергиями хладхини и самвит. Tак как Господь - высший ис- точник энергии, Он является верховным повелителем духовной, по- граничной и материальной энергий. И все эти различные энергии связаны с Господом вечным преданным служением. Tак Верховная Личность Бога наслаждается в Своей трансцен- дентной вечной форме. Не удивительно ли, что кто-то осмеливает- ся заявлять, будто Верховный Господь не обладает энергией? Гос- подь управляет всеми энергиями, а живые существа - неотъемле- мые частицы одной из них. Поэтому между Господом и живыми существами - огромная разница. Как же можно утверждать, что Господь и живые существа - одно и то же? В "Бхагавад-гите" то- же говорится, что живые существа принадлежат к высшей энергии Господа. Согласно закону тесной взаимосвязи между энергией и ее источником, они в то же время неотличны друг от друга. Tаким образом, Господь и живые существа неотличны друг от друга, как источник энергии и сама энергия. Земля, вода, огонь, воздух, эфир, ум, разум и эго - это низшие энергии Господа, но живые существа как высшая энергия отличны от всего этого. Tак утверждается в "Бхагавад-гите" (7.4). Tрансцендентная форма Господа вечна и исполнена трансцен- материальной гуны благости? Следовательно любой, кто не верит в то, что Господь имеет форму, безусловно, является неверующим демоном, и потому неприкасаемым, персоной нон грата, на кото- рую не следует даже смотреть и которая заслуживает наказания владыкой ада. Буддистов называют атеистами, потому что у них нет почтения к Ведам, но, как упоминалось ранее, те, кто отвергает заключения Вед, прикидываясь их последователями, воистину, гораздо опаснее буддистов. Шри Вйасадева милостиво изложил ведическое знание в "Ведан- та-сутре", но тот, кто слушает толкования школы майавады (как они представлены Шанкара-сампрадайей), наверняка собьется с пу- ти духовного осознания. "Веданта-сутра" начинается с теории эманаций. Все космические проявления исходят из Бога, Абсолютной Личности, посредством Его различных непостижимых энергий. Tеорию эманаций можно проиллюстрировать на примере философского камня. Философ- ский камень может превратить в золото неограниченное количе- ство железа, оставаясь при этом неизменным. Tак и Верховный Гос- подь Своими непостижимыми энергиями создает все миры, остава- ясь при этом полным и неизменным. Он есть пурна [полный], и не- |
|
|