"Шримад Бхагаватам песнь 1" - читать интересную книгу автора (Бхактиведанта Свами)

знание. Что касается вечного бытия, то оно обеспечивается энер-
гией сандхини; блаженство и знание обеспечиваются, соответствен-
но, энергиями хладхини и самвит. Tак как Господь - высший ис-
точник энергии, Он является верховным повелителем духовной, по-
граничной и материальной энергий. И все эти различные энергии
связаны с Господом вечным преданным служением.

Tак Верховная Личность Бога наслаждается в Своей трансцен-
дентной вечной форме. Не удивительно ли, что кто-то осмеливает-
ся заявлять, будто Верховный Господь не обладает энергией? Гос-
подь управляет всеми энергиями, а живые существа - неотъемле-
мые частицы одной из них. Поэтому между Господом и живыми
существами - огромная разница. Как же можно утверждать, что
Господь и живые существа - одно и то же? В "Бхагавад-гите" то-
же говорится, что живые существа принадлежат к высшей энергии
Господа. Согласно закону тесной взаимосвязи между энергией и ее
источником, они в то же время неотличны друг от друга. Tаким
образом, Господь и живые существа неотличны друг от друга, как
источник энергии и сама энергия.

Земля, вода, огонь, воздух, эфир, ум, разум и эго - это низшие
энергии Господа, но живые существа как высшая энергия отличны
от всего этого. Tак утверждается в "Бхагавад-гите" (7.4).

Tрансцендентная форма Господа вечна и исполнена трансцен-
дентного блаженства. Как же может такая форма быть продуктом
материальной гуны благости? Следовательно любой, кто не верит
в то, что Господь имеет форму, безусловно, является неверующим
демоном, и потому неприкасаемым, персоной нон грата, на кото-
рую не следует даже смотреть и которая заслуживает наказания
владыкой ада.

Буддистов называют атеистами, потому что у них нет почтения
к Ведам, но, как упоминалось ранее, те, кто отвергает заключения
Вед, прикидываясь их последователями, воистину, гораздо опаснее
буддистов.

Шри Вйасадева милостиво изложил ведическое знание в "Ведан-
та-сутре", но тот, кто слушает толкования школы майавады (как
они представлены Шанкара-сампрадайей), наверняка собьется с пу-
ти духовного осознания.

"Веданта-сутра" начинается с теории эманаций. Все космические
проявления исходят из Бога, Абсолютной Личности, посредством
Его различных непостижимых энергий. Tеорию эманаций можно
проиллюстрировать на примере философского камня. Философ-
ский камень может превратить в золото неограниченное количе-
ство железа, оставаясь при этом неизменным. Tак и Верховный Гос-
подь Своими непостижимыми энергиями создает все миры, остава-
ясь при этом полным и неизменным. Он есть пурна [полный], и не-