"Шримад Бхагаватам песнь 1" - читать интересную книгу автора (Бхактиведанта Свами)ховного Брахмана - это осознание Его как Личности Бога. Он -
первопричина вишну-таттв. Пураны также являются дополнением к Ведам. Обыкновенно- му человеку слишком трудно понять ведические мантры. Женщи- ны, шудры и так называемые дваждырожденные из высших каст не способны постичь смысл Вед. Поэтому в "Mахабхарате" и Пу- ранах ведические истины излагаются в более доступной форме. В своих молитвах мальчику Шри Кршне Брахма назвал удачу, выпав- шую на долю жителей Враджабхуми во главе со Шри Нандой Mа- хараджей и Йашодамайей, безграничной, потому что вечная Абсо- лютная Истина породнилась с ними. Ведическая мантра гласит, что у Абсолютной Истины нет ни ног, ни рук, но, тем не менее, Она передвигается быстрее всех и принимает все, что Ей предлагается с преданностью. Последнее утверждение, несомненно, предполагает что Господу присущи ка- чества личности, хотя Его руки и ноги отличны от материальных рук, ног и прочих органов чувств. Tаким образом, Брахман отнюдь не безличен, однако косвенные толкования таких мантр приводят к возникновению ложных пред- ставлений о безличности Абсолютной Истины. Абсолютная Ис- тина, Личность Бога, исполнена всех достояний и, следовательно, обладает трансцендентной формой совершенного бытия, знания и тина безлична? Исполненный всех достояний Брахман обладает многообразны- ми энергиями, которые делятся на три типа, если следовать автори- тету "Вишну-пураны" (6.7.60), которая утверждает, что существует три первичных трансцендентных энергии Господа Вишну. Его ду- ховная энергия и энергия живых существ относятся к высшей энер- гии, тогда как материальная энергия - это низшая энергия, кото- рая возникает из невежества. Для энергии живых существ имеется специальное название: кше- траджна-шакти. Эта кшетраджна-шакти, хотя она качественно равна Господу, по невежеству попадает под влияние материальной энергии, испытывая всевозможные материальные страдания. Иначе говоря, живые существа расположены в пограничной энергии, за- нимая промежуточное положение между высшей (духовной) и низ- шей (материальной) энергиями, и пропорционально тому, в какой степени живое существо соприкасается с материальной или духов- ной энергиями, оно находится, соответственно, на более высоком или более низком уровнях существования. Как уже упоминалось, Господь пребывает вне низших и погра- ничных энергий, и Его духовная энергия проявляется в трех раз- личных аспектах: как вечное бытие, вечное блаженство и вечное |
|
|