"Шримад Бхагаватам песнь 1" - читать интересную книгу автора (Бхактиведанта Свами)

Бхаттачарйа, обладавший огромными познаниями, уловил сар-
казм в замечаниях Господа о широко известном ведантисте. Поэто-
му он спросил, почему Господь не выясняет того, что Ему непонят-
но. Бхаттачарйа догадывался о причине Его многодневного мол-
чания. Оно недвусмысленно показывало, что у Господа есть Свои
соображения, и Бхаттачарйа попросил Его поделиться ими.
Господь ответил:

"Mой господин, Я понимаю смысл таких сутр "Веданты", как джан-
мадй асйа йатах, шастра-йонитват и атхато брахма-джиджна-
са, но когда ты даешь им свои толкования, мне трудно понять их.
Смысл сутр уже разъяснен в них самих, а твои толкования скры-
вают его, подменяя на что-то другое. Tы сознательно не принима-
ешь прямого смысла сутр, а вместо этого даешь им собственные
косвенные толкования".

Этими словами Господь подверг критике тех ведантистов, кото-
рые, преследуя свои личные цели и следуя моде, толкуют "Ведан-
та-сутры" в соответствии со своими ограниченными умственными
способностями. Tаким образом Господь осуждает косвенные интер-
претации таких подлинных писаний, как "Веданта-сутра".
Господь продолжал:

"Прямой смысл мантр Упанишад обобщен Шрилой Вйасадевой в
"Веданта-сутре". К сожалению, ты не принимаешь их прямого смы-
сла, а даешь им различные косвенные толкования.

Авторитет Вед бесспорен и не подлежит сомнению. Все сказан-
ное в Ведах, следует принимать полностью, в противном случае мы
бросаем вызов авторитету Вед.
Раковина и коровий навоз - это кость и испражнения двух жи-
вых существ. Но так как Веды считают их чистыми, люди прини-
мают это, доверяя авторитету Вед".
Смысл этого утверждения в том, что нельзя ставить свои несовер-
шенные соображения выше авторитета Вед. Нужно точно испол-
нять указания Вед, не перетолковывая их на мирской лад. Tак на-
зываемые последователи ведических наставлений трактуют их по-
своему, создавая таким образом различные группы и секты веди-
ческой религии. Господь Будда3 прямо отверг авторитет Вед и со-
здал свою религию. Tолько по этой причине строгие последовате-
ли Вед не признают буддизм. Но мнимые последователи Вед опас-
нее буддистов. Буддисты имеют смелость прямо отвергать Веды, а
так называемые последователи Вед не осмеливаются на это, хотя
косвенно нарушают все предписания Вед. Господь Чаитанйа осу-
дил это.

В этой связи весьма уместны приведенные Господом примеры с
раковиной и коровьим навозом. Доводы того, кто утверждает, что
раз уж коровий навоз чист, то экскременты ученого брахмана еще
чище, неприемлемы. Коровий навоз признается чистым, а экскре-