"Шримад Бхагаватам песнь 1" - читать интересную книгу автора (Бхактиведанта Свами) Бхаттачарйа, обладавший огромными познаниями, уловил сар-
казм в замечаниях Господа о широко известном ведантисте. Поэто- му он спросил, почему Господь не выясняет того, что Ему непонят- но. Бхаттачарйа догадывался о причине Его многодневного мол- чания. Оно недвусмысленно показывало, что у Господа есть Свои соображения, и Бхаттачарйа попросил Его поделиться ими. Господь ответил: "Mой господин, Я понимаю смысл таких сутр "Веданты", как джан- мадй асйа йатах, шастра-йонитват и атхато брахма-джиджна- са, но когда ты даешь им свои толкования, мне трудно понять их. Смысл сутр уже разъяснен в них самих, а твои толкования скры- вают его, подменяя на что-то другое. Tы сознательно не принима- ешь прямого смысла сутр, а вместо этого даешь им собственные косвенные толкования". Этими словами Господь подверг критике тех ведантистов, кото- рые, преследуя свои личные цели и следуя моде, толкуют "Ведан- та-сутры" в соответствии со своими ограниченными умственными способностями. Tаким образом Господь осуждает косвенные интер- претации таких подлинных писаний, как "Веданта-сутра". Господь продолжал: "Прямой смысл мантр Упанишад обобщен Шрилой Вйасадевой в "Веданта-сутре". К сожалению, ты не принимаешь их прямого смы- Авторитет Вед бесспорен и не подлежит сомнению. Все сказан- ное в Ведах, следует принимать полностью, в противном случае мы бросаем вызов авторитету Вед. Раковина и коровий навоз - это кость и испражнения двух жи- вых существ. Но так как Веды считают их чистыми, люди прини- мают это, доверяя авторитету Вед". Смысл этого утверждения в том, что нельзя ставить свои несовер- шенные соображения выше авторитета Вед. Нужно точно испол- нять указания Вед, не перетолковывая их на мирской лад. Tак на- зываемые последователи ведических наставлений трактуют их по- своему, создавая таким образом различные группы и секты веди- ческой религии. Господь Будда3 прямо отверг авторитет Вед и со- здал свою религию. Tолько по этой причине строгие последовате- ли Вед не признают буддизм. Но мнимые последователи Вед опас- нее буддистов. Буддисты имеют смелость прямо отвергать Веды, а так называемые последователи Вед не осмеливаются на это, хотя косвенно нарушают все предписания Вед. Господь Чаитанйа осу- дил это. В этой связи весьма уместны приведенные Господом примеры с раковиной и коровьим навозом. Доводы того, кто утверждает, что раз уж коровий навоз чист, то экскременты ученого брахмана еще чище, неприемлемы. Коровий навоз признается чистым, а экскре- |
|
|