"Катастрофы сознания" - читать интересную книгу автора (Ревяко Татьяна Ивановна, Трус Николай...)

терновом венке склонена набок. В крепкий мороз висел он голый, только
подпоясавши низ живота белым платком. В боку была рана, все тело забрызгано
кровью. У подножья креста лежало копье и орудия страстей господних. Когда
люди сняли распятого с креста, он был еще жив. Никиту вылечили и призвали к
допросу. Он отвечал, что жертвовал собой за грехи людские и выбрал для этого
вечер великой пятницы.
Распинал он сам себя. Сначала прибил к кресту ноги правой рукой,
придерживаясь левой за поперечину креста, потом левую руку насадил на
большой гвоздь, заранее вбитый так, что торчало острие. То же хотел сделать
и с правой рукой, да силы покинули его - ослаб, повис. Так, с опущенной
рукой, и нашли его пастухи. "Захотелось умереть, как умер Христос за
людей", - говорил Никита.
Праведный костер был для старообрядца далеко не единственным путем в
царствие небесное. Были и голод, и омут, и топор, и нож.
В 1896 г. происходила первая всеобщая перепись населения империи. На
Тираспольских хуторах Херсонской губернии проживала раскольничья монахиня
Виталия, которая имела большое влияние на старообрядцев. В организованной
переписи населения она увидела приближение конца света, страшного суда. Она
учила, что лучше умереть, нежели быть занесенными на переписные листки.
По словам обер-прокурора Синода Победоносцева, некоторые сектанты
поверили монахине и отнеслись к этой переписи отрицательно, видя в ней
насилие над их верой и считая ее средством занести их в списки с печатью
антихриста. Были употреблены различные средства избежать этой переписи
вплоть до намерения подвергнуть себя самосожжению.
На этой почве религиозной нетерпимости и произошел страшный случай
погребения заживо раскольников с их согласия. Под влиянием проповедей
монахини Виталии, обитатели хуторов решили принять мученическую кончину, но
остаться верными своей религии. 23 декабря 1896 г. девять сектантов
приготовили себе яму и отпели над собой "чин погребения". Когда они легли в
яму, старообрядец Федор Ковалев, как каменщик, по их просьбе, заложил яму
кирпичом.
Ф. Ковалев был убийцей 25 человек и в том числе двоих своих малолетних
детей, жены и 60-летней матери. Все заживо погребенные и сам Ковалев были
убеждены, что эта смерть приведет их в "царствие небесное".
Через четыре дня после этого случая были замурованы заживо еще шесть
человек.
В день переписи Виталия вместе с некоторыми другими единоверцами
отказалась дать сведения переписчикам. Она и пять других сектантов были
заключены в тюрьму, но после 5-дневной голодовки были освобождены.
В феврале 1897 г. Федор Ковалев похоронил заживо в два приема еще
десять человек и в том числе Виталию.
Раскрытие этого страшного дела привело к аресту Ковалева и заключению
его в тюрьму. Позднее Синод пошел далее и направил его в арестантское
отделение при Спасо-Евфимеевском монастыре в Суздале.
Федор Ковалев был заключен в арестантское отделение 22 февраля 1898 г.
и помещен в отдельную камеру под строгий надзор монастырского начальства. В
монастырской тюрьме он провел семь лет, а затем был переведен в келью
монастыря. В своем письме к сестре Ковалев сообщал о своем примирении с
жизнью арестанта: он прожил в этой "коробке" семь лет, но даже если проживет
здесь до 70 лет, не будет просить о своем освобождении.