"Катастрофы сознания" - читать интересную книгу автора (Ревяко Татьяна Ивановна, Трус Николай...)

САМОУБИЙСТВА ХРИСТОФОРОВЦЕВ

В России массовое движение старообрядцев преследовалось церковью и
государством. Именно это стало причиной перемещения старообрядцев из
центральной России в безлюдные места на окраинах государства.
На железной дороге, которая связывает две магистрали: линию из Москвы
на Урал, в Сибирь, на Дальний Восток и линию из Москвы в Воркуту есть
небольшая станция Безбожник.
Край, где находится эта станция, некогда представлял собой глубокую
глухомань. И не случайно, конечно, что одну из станций Вятско-Двинской
дороги, проложенной в последние годы прошлого века, назвали Староверческой.
И вот в этом краю незадолго до первой мировой войны объявился и быстро
прижился "странник" Христофор Зырянов. Ему было тогда сорок лет, он носил
внушительную бороду, имел цепкую память, хорошо подвешенный язык и отличался
способностью ловко жонглировать всевозможными богословскими словами и
именами, гипнотически завораживая доверчивых слушателей.
Принадлежал Христофор к одному из самых фанатичных течений - истинно
православным христианам странствующим, или, как звали их в просторечии,
бегунам, странникам. В этих местах они называли себя истинно православными
странствующими христианами.
"Бегунскую веру" Зырянов и принялся здесь насаждать и распространять. И
лет через десять Христофор стал полновластным наставником многочисленных
единоверцев. Верноподданные его распадались на несколько категорий - на
благодетелей, последователей, странников и скрытников.
Благодетелями были, как правило, зажиточные крестьяне, в домах которых,
оборудованных тайными подвалами и чуланами, прятались странники и скрытники.
Последователями называли людей, которые оказывали скрытникам всякие услуги
"в мире". Странниками именовали разъездных вербовщиков и связных между сетью
благодетелей и тайными лесными скитами. И наконец, скрытники - монахи и
монахини, давшие обед поститься и молиться до смерти. Собственно говоря, они
уже считались умершими "для мира", и, по рассказам здешних людей, единоверцы
для отвода глаз даже хоронили их, при всем честном народе степенно и
горестно пронося по деревне пустой гроб.
Зырянов в течение 12 лет был старейшим Вятского предела. На всем
протяжении (более полутысячи километров) к 1929 г. было, по словам
Христофора, около 150 странников и около 300 последователей и благодетелей.
Старцы располагали штатом помощников.
В середине 20-х гг. в лесах христофоровцы построили главную свою
обитель - починок Град. Рядом с просторным, двухэтажным домом были сооружены
две тщательно укрытые землянки, оборудованные русскими печами, нарами,
колодцами. Тропинок не было, странники пробирались к землянкам по специально
поваленным деревьям. Христофор Зырянов призывал своих единоверцев:
"Скрываться становится все труднее и труднее. Остается один выход - самому и
поскорее уйти из жизни, добровольно принять самоумерщвление".
"Самоумерщвления я производил на основе писания, - говорил Христофор. - Я
узнал из священного писания, что это можно делать, что святые отцы
восхваляли такие подвиги. Мое мнение таково: кто умер для бога, тот сделал
святое дело..."