"Исторические реалии в летописном сказании о призвании варягов" - читать интересную книгу автора (Фроянов Игорь Яковлевич)

новгородской истории" и встречает сходные явления: "И после почти каждый
князь должен был бороться с известными сторонами и если побеждал, то
противники бежали из Новгорода к другим князьям на юг, в Русь, или в
Суздальскую землю, смотря по обстоятельствам. Всего же лучше предание о
неудовольствии новгородцев и поступке Рюрика с Вадимом и с советниками его
объясняется рассказом летописи о неудовольствии новгородцев на варягов,
нанятых Ярославом, об убийстве последних и мести княжеской убийцам" 64).
С полным вниманием к известиям Никоновской летописи о Вадиме Храбром с
советниками, пострадавшими от Рюрика, относился Мавродин: "Вокняжение Рюрика
в Новгороде, - замечал он, - произошло в результате переворота, помимо воли
и желания новгородских "мужей" и даже вопреки им, а это, естественно,
породило борьбу между узурпаторами-варягами и новгородцами, стремившимися
сбросить навязанную им оружием власть варяжского викинга". Сопротивление
новгородских "мужей" было "длительным и сильным" 65).
Толкование Соловьевым и Мавродиным известий о Вадиме Храбром и
"мужах"-новгородцах, возмущенных поведением Рюрика и сопровождавших его
варягов, не учитывает воззрений древних людей на власть и способы ее
приобретения, отвечая более образу мыслей человека нового времени. Задача же
исследователя заключается в том, чтобы взглянуть на события новгородской
истории второй половины IX в. с точки зрения их участников.
Начнем с главного героя противной Рюрику стороны - Вадима. Летописец
ничего не говорит о социальном статусе Вадима, но именует его Храбрым,
оставляя нам хотя и крошечную, но все же зацепку для дальнейших размышлений.
Храбрый - это, конечно, прозвище, характеризующее того, кому оно дано 66).
Отталкиваясь от него, определяем род деятельности Вадима как военный.
Храбрость на войне - качество, которое высоко ценилось в традиционных
обществах. "Храбор на рати" - одна из наиболее восторженных характеристик
древнерусских князей, читаемых в летописях. Князья, особенно прославившиеся
храбростью, мужеством и удальством, получали и соответствующие прозвища:
Мстислав Храбрый, Мстислав Удатный (Удалой). Возвращаясь к Вадиму Храброму,
можем теперь предположить, что перед нами словенский военный предводитель,
вождь или князь 67). В лице же "советников" Вадима мы сталкиваемся, по всей
видимости, с новгородскими старейшинами. Рюрик, убив Вадима и
соправительствующих с ним старейшин, сам становится князем. Скорее всего,
захват власти и убийство представителей высшего, говоря современным языком,
эшелона власти новгородских словен были единовременной акцией. Но если
кровавая драма растянулась на несколько актов, то, бесспорно, не на годы,
как это изображено летописцем. Длительное сопротивление новгородцев Рюрику
после смерти Вадима Храброго и старейшин должно быть исключено. Почему?
У первобытных народов верховная власть не всегда передавалась по
наследству и доставалась тому, кто, например, победил правителя в
единоборстве. Убийства властителей порой следовали одно за другим. Скажем,
"за то время, пока Фернанд Перес д'Андрад по пути в Китай нагружал в
княжестве Пассиер свой корабль пряностями, были убиты два правителя. Причем
это не вызвало в городе ни малейших признаков волнения; жизнь продолжала
идти своим ходом, как будто цареубийство бьыо здесь обычным делом. Однажды
за один-единственный день со ступеней трона на пыльный эшафот один за другим
ступили три правителя. Обычай этот представлялся народу достойным похвалы и
установленным свыше. В обоснование его местные жители ссылались на то, что
бог не допустил бы, чтобы царь, его наместник на земле, умер насильственной