"История логики" - читать интересную книгу автора (Маковельский А.О.)

формулировка закона достаточного основания в онтологическом его понимании:
ничто не происходит беспричинно, но все имеет достаточное основание
Историческое значение логики Демокрита заключается прежде всего в том,
что она положила начало особому направлению в логике, которое после него
было представлена эпикурейской школой, создавшей обширную литературу по этой
отрасли знания. Демокритовско-эпикурейское направление в логике является по
своим основным положениям предвосхищением логики Ф. Бэкона. Отдельные
логические учения Демокрита были восприняты Аристотелем: можно отметить
отдельные заимствования из Демокрита в сочинениях Аристотеля "Категории",
"Первая Аналитика", "Метафизика" и "Топика" Но ввиду скудости дошедших до
нас сведений о логике Демокрита нельзя составить полного представления о
влиянии его логических учений на Аристотеля. Платон в ряде своих диалогов
приводит в целях полемики логические взгляды Демокрита без упоминания имени
последнего.
Система логики Демокрита была материалистической. Она была учением об
отражении объективной действительности в познании человека (поэтому она была
включена Трасиллом в список физических сочинений Демокрита). Как таковая она
противостоит идеалистической сократо-платоновской логике.
С именем Сократа (469-399 гг. до н э) связывают возникновение
объективного идеализма Как и софисты, Сократ интересовался не столько
познанием внешнего мира, сколько познанием человека, общественными и
моральными проблемами. Он требует права свободного исследования разумом
общепринятых верований, традиций, общественных нравов и государственных
законов Но в противоположность абсолютному релятивизму софистов Сократ
отстаивает абсолютную истину и абсолютную мораль, выступает, как и Демокрит,
против релятивизма и скептицизма, обосновывает положение, что объективная
истина раскрывается в общих понятиях Против стихийного бессознательного
догматизма первых философских систем Сократ выставляет требование, что
прежде всего необходимо познать путь, который ведет к истине
У Сократа на первый план выдвигается проблема метода. Сократовский
метод исходит из идеи, что истинное знание дается общими понятиями. Это
истинное знание он мыслит как задачу, которую предстоит еще решить. Поэтому
философия для него есть не обладание истиной, а любовь к мудрости, поиски
истины, стремление к ней. Сократ говорил: "Я знаю только то, что ничего не
знаю".
Но, не считая себя обладателем истинного знания, он верил, что обладает
методом, посредством которого можно достигнуть истинного знания.
В чем же заключался этот метод? Сократ считал, что любой предмет может
быть познан лишь в том случае, если его свести к общему понятию и судить о
нем на основе этого понятия. Однако Сократ не разрабатывал теорию приемов
этого сведения, а лишь Показал, как они Непосредственно применяются
практически при решении отдельных проблем этики.
Особенность логических приемов Сократа заключается в том, что понятие
развивается из обычных представлений людей путем проверки их правильности и
внесения в них все новых и новых исправлений. Сократовский метод требует
прежде всего самоиспытания, которое обнаруживает, что мы действительно знаем
и относительно чего мы лишь думаем, что знаем.
Сущность сократовского приема, получившего название "ирония", состоит в
том, что Сократ, сознавая свое незнание и побуждаемый потребностью знать,
обращается к другим, чтобы у них поучиться тому, что они знают, но при этом