"История логики" - читать интересную книгу автора (Маковельский А.О.)

Следующий этап в развитии древнегреческой философии характеризуется
тем, что в качестве основы всего существующего вместо единого первовещества
принимается изначальная множественность элементов. Согласно этой новой
концепции, первичны элементы материи, они вечны и неизменны, происходит
только их разнообразное соединение и разделение.
Главными представителями этой философии в V в. до н. э. были Эмпедокл,
Анаксагор, Левкипп и Демокрит. У Эмпедокла и Анаксагора элементы сами по
себе косны и неподвижны, поэтому кроме элементов они признают существование
особой движущей силы. По Эмпедоклу, существуют четыре элемента (земля, вода,
воздух и огонь) и две движущие силы: Любовь (сила притяжения) и Вражда (сила
отталкивания). Элементы соединяются между собой в различных количественных
соотношениях, и таким образом возникает разнообразие сложных вещей. Эмпедокл
предвосхищает химическую теорию элементов. Он был также основателем
сицилийской медицинской школы, которая считала центральным органом
умственной деятельности и кровообращения сердце и приписывала главную роль в
сохранении здоровья организма четырем его сокам (кровь, слизь, желтая и
черная желчь). Эмпедокл, несмотря на свою близость к пифагорейским кругам, у
которых он заимствовал некоторые взгляды, был вождем демократической партии
в своем родном городе Агригенте.
Анаксагор, друг Перикла, бывший первым философом, поселившимся в
Афинах, принимал за основу бесконечное множество качественно разнородных
элементов, которые он называл "семенами вещей" (Аристотель дал им название
"гомеомерии", т. е. "подобочастные"), и при бесконечном делении которых все
их части сохраняют то же самое качество.
По учению Анаксагора, нет ничего простого и неделимого. В качестве
движущей силы он принимает особое тончайшее и чистейшее вещество "Ум" (Нус).
Первичная смесь элементов была хаосом, который находился в неподвижности.
Дав первый толчок этой смеси "семян вещей", "Ум" привел ее в движение, и в
дальнейшем все в мире стало происходить чисто механически без вмешательства
"Ума". В результате этого механического движения элементов возник
упорядоченный мир - "космос".
Анаксагор был выдающимся математиком и астрономом. Он разработал
математическое учение о перспективе. Затмения Солнца он стал объяснять тем,
что между ним и Землей становится Луна. Свет Луны он считает заимствованным
от Солнца. По его учению, Солнце - раскаленная масса, а Луна - тело,
подобное Земле.
Современник Анаксагора Левкипп создал атомистическую теорию. Согласно
его учению, элементами, из которых состоит все существующее, являются
бесчисленные атомы, мельчайшие неделимые частицы материи, которые сами по
себе не имеют никаких качеств и отличаются друг от друга лишь формой и
величиной. В отличие от Эмпедокла и Анаксагора, Левкипп не отделяет движущую
силу от материи. Атомам, по его учению, присуще вечное самодвижение. Атомы
вечно движутся в абсолютной пустоте в самых разнообразных направлениях. От
столкновения их образуются вихри, которые захватывают все большее количество
атомов и из которых образуются миры. Во Вселенной бесконечное число миров,
которые гибнут, возникают или находятся в состоянии расцвета. Во Вселенной
все происходит но механической необходимости, и в ней нет места случайности.
Новый период в развитии древнегреческой философии открывают в середине V в.
до н. э. так называемые софисты.
Старшие софисты - Протагор, Горгий, Продик и Гиппий - были выдающимися