"История логики" - читать интересную книгу автора (Маковельский А.О.)

естественным образом из единого первовещества. Основатель милетской школы
Фалес положил начало геометрии, астрономии и физике в Древней Греции. Его
преемник Анаксимандр уже высказал идею единства и борьбы противоположностей
в мире и идею эволюции органического мира, положил основание небесной
механике и составил первую географическую карту. Последнему представителю
милетской школы Анаксимену принадлежит заслуга различения планет и
неподвижных звезд. Ученик Анаксимена Пифагор Самосский, переселившись в
Великую Грецию (так назывались греческие колонии на юге Италии), создал там
новую философскую школу, главным учением которой была идея о господстве в
мире математической закономерности: "Число есть сущность вещей". Вначале это
положение понималось материалистически в смысле наличия математической
закономерности в явлениях природы, но затем в пифагорейской школе
математические абстракции были превращены в самостоятельные сущности,
управляющие материальным миром.
Пифагорейское учение о том, что "число правит миром", отражало развитие
техники и торговли. Оно исходило из роли числа "в человеческих делах и
отношениях и в технических искусствах" (Филолай, фр. 11). Пифагорейцы учили,
что число изгоняет ложь и обман из человеческих отношений, ибо на счете
основываются правильные мера и вес. "Открытие счета способствовало
прекращению распри и увеличению согласия между людьми. Ибо после этого
открытия нет больше обсчитывания и господствует равенство. Ведь на основе
счета мы заключаем договоры" (Архит, фр. 3). В пифагорейской школе
разрабатывались теория чисел, геометрия, астрономия и математическое
естествознание.
Пифагорейцы создали учение о пропорциях, сделали ряд научных открытий в
геометрии, высказали идею о движении Земли вокруг центрального огня (что
явилось шагом к переходу от геоцентрической к гелиоцентрической теории), они
впервые выдвинули положение о шарообразности Земли и положили основание
акустике и теории музыки.
Пифагорейцы занимались также медициной. Виднейшим представителем этой
школы в области медицины был Алекмеон, впервые указавший, что мозг является
центральным органом мышления, и разработавший учение об исономии
(равновесии) как основе здоровья организма.
К области логики относится попытка пифагорейской школы подвести все
существующее под десять категорий. Пифагорейская таблица категорий, подобно
категориям индийской логики (школы ньяя и буддийской логики до Дигнаги) не
представляет собой системы, построенной на определенном принципе. Это
простой перечень пар противоположностей, принимаемых в качестве наивысших
понятий: 1) предел и беспредельное, 2) нечет и чет, 3) единство и множество,
4) правое и левое, 5) мужское и женское, 6) покой и движение, 7) прямая
линия и кривая, 8) свет и тьма, 9) добро и зло, 10) квадрат и продолговатый
четырехугольник.
В этой таблице второй ряд понятий мыслится по отношению к первому как
нечто отрицательное.
Третьей древнейшей философской школой Греции была элейская школа,
основанная Ксенофаном Колофонским, который прославился своей острой критикой
религии и высказал мысль, что представления о богах основаны на
антропоморфизме. Ксенофану принадлежат первые зачатки палеонтологии.
Учение Ксенофана о всеединстве (существует только единое неподвижное
бытие, множественность вещей и их движение есть лишь обманчивая видимость)