"История логики" - читать интересную книгу автора (Маковельский А.О.)

"Анти-Дюрингу" писал, что в многообразных формах греческой философии имеются
в зародыше почти все позднейшие типы мировоззрения. Причины этого
замечательного явления лежали как в особенностях экономической,
социально-политической и духовной жизни самой Греции, так и в широких
экономических культурных связях ее со странами Древнего Востока. Греческая
философия, охватывавшая вначале всю совокупность научного знания, явилась
наследницей многовековых духовных культур Древнего Востока (Египта,
Ассиро-Вавилонии, Мидии, Персии и т. д.).
Греческая философия, будучи идеологией рабовладельческого общества,
была прежде всего теоретической формой борьбы нарождавшегося класса
рабовладельцев с первобытным общинно-родовым строем. Рабовладельческое
общество - первое в истории человечества эксплуататорское классовое
общество - пришло на смену первобытному общинно-родовому строю.
Общество разделилось на класс рабовладельцев и класс рабов, между
которыми шла ожесточенная борьба. Наряду с этим внутри самого класса
рабовладельцев имело место расслоение на знать и простонародье, на богатых и
бедных. Между этими слоями класса рабовладельцев также постоянно происходили
столкновения. Социальные конфликты выливались в острую политическую борьбу.
При господстве единой рабовладельческой формации в Древней Греции было
значительное разнообразие в экономической, социальной и политической жизни.
Рядом с отсталыми местностями, в которых преобладало натуральное
хозяйство, существовали местности с высокоразвитой торговлей и
промышленностью. Фессалия была страной крупного, а Беотия - мелкого
крестьянского землевладения, в Аркадии преобладало скотоводство, Коринф был
олигархией крупных торговцев и промышленников, Спарта - государством, в
котором господствовала военно-землевладельческая знать, Афины -
демократической морской державой и т. д. Греция распадалась более чем на 150
самостоятельных городов-государств (полисов). Сама по себе политическая
раздробленность Древней Греции не имела значения для развития философии, но
глубокие противоречия в экономической, социальной и политической жизни как
внутри отдельных полисов, так и между различными полисами будили
общественную и философскую мысль. Социальная жизнь Древней Греции протекала
весьма бурно и соответственно этому общественная и философская мысль
развивалась весьма интенсивно. В особенности там, где водворялся
демократический строй (Милет, Афины, Абдеры и т. д.), создавались
благоприятные условия для развития философской мысли.
Историю древнегреческой философии можно разделить на два периода: 1)
классический, завершающийся Аристотелем, и 2) эллинистический. Классический
период древнегреческой философии является творческим периодом, когда
возникли основные типы мировоззрения; эллинистический период, отличающийся в
целом значительно меньшей продуктивностью (однако давший такого гениального
мыслителя, как Эпикур), характеризуется широким распространением греческой
философии на весь античный мир.
Первые греческие философы были стихийными материалистами и
диалектиками. Однако их диалектика еще носит печать первобытной простоты.
Природа рассматривается ими как единое целое, у них еще нет расчленения,
анализа природы. В их философии всеобщая связь явлений в мире
непосредственно созерцается, но еще не рассматривается в подробностях.
Возникшая в VI в. до н. э. в Милете первая философская школа Древней
Греции учила о материальности мира и возникновении всего существующего