"Социальная философия (учебное пособие)" - читать интересную книгу автора (Соколов С.В.)

условием совершенствования умений, навыков, профессионального сознания
рабочих, массового сознания, изменяют определенную часть общественного
бытия.

Во-вторых, это противоречие между обществознанием и человекознанием, с
одной стороны, практической деятельностью - с другой. В рамках этого
противоречия обществоведы развивают политологические, социологические,
социально-философские и т.п. теории. На основе этих теорий совершенствуют
государственную власть, общественный строй, цивилизации. Это вызывает
сопротивление и поддержку разных социальных общностей: возрастных,
экономических, территориальных, политических, национальных и т.п. Возникает
исторический процесс, который приводит к результатам, которые удовлетворяют
и удивляют его инициаторов.


73

В-третьих, это противоречие между художественной деятельностью, с
одной стороны, и общественной практикой - с другой. В результате его
художники (музыканты, живописцы, архитекторы, литераторы, танцоры и т.п.)
создают произведения, которые существуют в форме звуков, красок, бревен,
слов, движений тела и т.п. Материальная форма художественных произведений
выступает воплощением духовного смысла, находящегося в головах художников.
С помощью художественных произведений происходит обогащение духовного мира
зрителей, слушателей, читателей, и этот обогащенный мир реализуется в их
дальнейшей практической деятельности, изменяя какую-то часть их
общественного бытия.

В историческом реализме, элементы которого есть и у Маркса (идея
превращения науки в производительную силу общества), подчеркивается
возрастающая роль духовной деятельности в процессе функционирования и
развития общества. Происходит усиление роли проектирующего начала в
историческом процессе, уменьшение роли утопизма и прожектерства. Все
большее число видов практической деятельности наполнено преобладающим
духовным (интеллектуальным, моральным, религиозным) содержанием.

Изменение роли теории по отношению к практике в историческом реализме
связано и с возрастающей ролью интеллигенции, демократического правового
социального государства, гражданского общества, а не народной массы (как в
марксизме). В результате понятие общественной формации оказывается
недостаточным для характеристики нового типа целостности обществ. Возникает
понятие общественной цивилизации, дополняющее характерное для
индустриальной эпохи понятие общественной формации. Признание важной роли
цивилизации, наряду с общественной формацией, - характерная черта
исторического реализма.


4.3. Субъективные и объективные факторы исторического процесса

Проблема взаимосвязи человеческого общества и общественного человека