"Социальная философия (учебное пособие)" - читать интересную книгу автора (Соколов С.В.)

38

Социальная, политическая, духовная жизнь общества, - пишет B.C.
Барулин, - это как бы ступеньки возрастания удельного веса сознания в
различных общественных процессах... Нигде в рамках этого ряда сознание не
выступает как таковое, нигде оно не дано в чистом виде. Оно всюду часть
какой-то деятельности, элемент какой-то сферы. Даже на уровне духовной
жизни общества сознание не схватывается просто как идеальное. В данном
случае оно выступает центром, осью духовной жизни, но рассматривается в
аспекте сферы духовного производства как продукт деятельности социальных
институтов и в единстве с ними [1].

1 Барулин B.C. Соотношение материального и идеального в обществе. -
М.: Политиздат, 1977. - С. 105-106.


Исторический реализм исходит из того, что не только материальное
производство является базисом общества. В этой связи можно выделить разные
типы общественной формации: политический, экономический, смешанный. В
политическом способе общественного производства (политической формации
общества) базисом является политическая сфера, деспотическое государство. В
экономическом способе общественного производства (экономической формации
общества) базисом является рыночная экономика. В смешанном способе
общественного производства (смешанной, гибридной, интефальной общественной
формации) базисом общества являются и смешанная экономика, и сильное
правовое демократическое государство.

В историческом материализме общественное бытие (фактически
материальное производство) определяет общественное сознание. Оно находится
как бы вне общественного бытия и пассивно его отражает. В историческом
реализме общественное сознание творит общественное бытие через общественную
практику. Общественное бытие и общественное сознание взаимосвязаны, и
нельзя сказать, что только индивидуальное и общественное сознание
определяет общественное бытие (исторический идеализм) или что только
общественное бытие определяет общественное и индивидуальное сознание
(исторический материализм).

Взаимосвязь общественного бытия и общественного сознания в разные
исторические эпохи (доиндустриальную, индустриальную, постиндустриальную)
не остается постоянной. В доиндустриальную эпоху природное бытие людей
полностью определяло общественное сознание, а через него и общественное
бытие. В индустриальную эпоху творящая роль общественного сознания по
отношению к об-


39

щественному бытию резко возросла в сфере целей, способов, сроков и
т.п. деятельности. Постиндустриальное (информационное) общество
характеризуется стремительным увеличением количества информации, резким