"Социальная философия (учебное пособие)" - читать интересную книгу автора (Соколов С.В.)

повышением проективной и управляющей роли общественного сознания людей. Это
опровергает марксовский принцип об определяющей роли общественного бытия по
отношению к общественному сознанию.

В историческом реализме, с одной стороны, усилена проективная сторона
общественного сознания, плановое вмешательство в общественную жизнь. С
другой стороны, в нем не ставятся глобальные цели типа спасения души
(исторический идеализм) или построения коммунизма (небесного рая на земле).
В нем ставится задача продления жизни индивида на основе улучшения качества
его жизни, сохранение человечества как вида в условиях надвигающейся
экологической катастрофы. Средством для достижения такой цели является
смешанная формация, характеризующаяся эффективной экономикой,
использованием интеллектуальной собственности, усилением творческого
характера труда, относительным неравенством, демократическим правовым
государством, плюрализмом мировоззрений и идеологий, глубокой
специализацией труда и высочайшей интеграцией (и сотрудничеством) людей,
групп, институтов.

В историческом материализме нет понятия общественной цивилизации,
своеобразной общественной личности - там господствует понятие
общественно-экономической формации, своеобразного общественного тела.
Общественно-экономическая формация отодвигает роль мировоззрения,
идеологии, ментальности людей на задний план, несмотря на попытки некоторых
исторических материалистов доказать обратное. В историческом реализме
понятие общественной цивилизации становится ведущим, наряду с понятием
общественной формации, что связано с возрастающей ролью духовности и
общественного сознания в общественном бытии. Происходит четкое
разграничение предметов общественной формации и цивилизации. В общественной
цивилизации мировоззрение, идеология, ментальность людей выдвигаются на
передний план, превращая общественную формацию в форму своего проявления. В
общественной цивилизации демосоциальная, экономическая, политическая сферы
общества становятся реализацией сознания, взглядов, убеждений людей,
являющихся первичными по отношению к ним.


40

Исторический реализм характерен для смешанной формации общества,
солидаристической цивилизации, постиндустриальной эпохи. Именно
постиндустриальная эпоха характеризуется господством общественного сознания
и социального проектирования, ведущей ролью интеллигенции, возрастанием
роли информатики в общественном производстве. Она жестко ограничена
экологическим кризисом, ослаблением амбиций "прометеева" человека по
подчинению сил природы воле людей. С каждым составляющим эпоху открытием в
естественно-исторической и общественно-исторической области социальная
философия неизбежно должна менять свою форму. В этом смысле исторический
реализм определяет общество как природно-социальный организм, а
общественного человека как природное, социальное и духовное существо.

Идея постиндустриального (постсовременного) общества является знаком