"Социальная философия (учебное пособие)" - читать интересную книгу автора (Соколов С.В.)

У Маркса просматривается различие между экономической формацией и
способом производства материальных благ, в рамках одной экономической
формации выделено четыре способа производства материальных благ и четыре
эпохи. Переход человечества от одной общественно-экономической формации к
другой считался в марксизме-ленинизме естественно-историческим процессом,
т.е. не зависимым от сознания и воли людей, но определяющим их сознание и
волю. Доказывалось, что коммунизм более высокий тип экономической формации,
а переход от капитализма к коммунизму - важнейшая закономерность XX в. В
общем виде схема периодизации формаций в зависимости от способа
материального производства выглядела следующим образом:

Первобытная формация -> Античная формация -> Феодальная формация ->
Буржуазная формация Коммунистическая


Вышеназванные способы производства можно уложить в три основные эпохи
человеческой истории (не экономической формации): 1) доклассовая
(первобытнообщинная, неэкономическая); 2) классовая (рабовладельческое,
феодальное, капиталистическое общества - экономические); 3) бесклассовая
(неэкономическая, коммунистическая, первой фазой которой является
социализм).

Маркс полагал, что капиталистическое общество неизбежно сменится
коммунистическим в результате пролетарско-социалистической революции. Эта
революция произойдет в силу того, что капиталистическое общество не сможет
разрешить присущие ему противоречия эволюционным путем. Маркс и Энгельс
полагали, что капиталистическая формация, в рамках которой они жили,
достигла предела своих возможностей и пролетарско-социалистическая
революция скоро наступит. Но они заблуждались, что был вынужден признать
Энгельс в конце своей жизни.


30

В историческом материализме исключается возможность спонтанного,
связанного с сознательным выбором людьми пути исторического развития.
Фатальная предопределенность коммунистического будущего делала развитие
человечества безальтернативным, когда сознательный выбор царей,
полководцев, политических элит и т.п. играл совершенно незначительную роль
в развитии людей. Он был отражением и выражением объективных обстоятельств,
доставшихся людям от предшествующих поколений.

Материальные производительные силы общества в историческом
материализме представляют конечную причину (движущую силу) развития
экономических формаций. Среди элементов этих сил главными являются орудия
труда. Ручная мельница дает нам общество с сюзереном, а паровая мельница -
общество с промышленным капиталом", - писал Маркс в "Нищете философии"
(1847).

Таким образом, не люди с их потребностями и интересами, а материальные