"Социальная философия (учебное пособие)" - читать интересную книгу автора (Соколов С.В.)производительные силы общества выступают подлинными субъектами
исторического процесса в историческом материализме. Исторический материализм можно назвать объективным материализмом, потому что объективной основой его является не просто экономика, процессы производства, распределения, обмена, потребления материальных благ, а объективные законы, лежащие в основе этих процессов, скрытые от непосредственного наблюдения. Эти законы фактически были поставлены на место Бога и Абсолютного духа Гегеля. Объективными законами, действующими помимо сознания и воли людей, являются следующие: материальные производительные силы (способ производства материальных благ) - основа развития общества; общественное бытие определяет общественное сознание; производственные отношения должны соответствовать производительным силам; движущей силой развития антагонистических формаций (рабовладельческой, феодальной, капиталистической) является классовая борьба; движущей силой перехода от одной формации к другой является социальная революция как высшая форма классовой борьбы, называемая Марксом локомотивом истории; высшей формой социальной революции, по Марксу, является пролетарско-социалистическая, которая происходит в группе развитых капиталистических стран и приводит к пролетарскому социализму, первой пролетариат является самым передовым классом, выражает интересы всего прогрессивного человечества и заинтересован в научном анализе общественных процессов. 31 В силу вышесказанного исторический материализм назывался наукой в отличие от исторического идеализма, который считался идеологией (искаженным сознанием). Было очевидно, что вышеназванные "общесоциологические законы" отличаются от естественнонаучных, не подтверждаются общественной практикой и в силу этого собственно общесоциологическими законами считаться не могут. Общественная практика в виде краха социалистического общества в СССР стала историческим фактом, лишающим исторический материализм права на "научность". В историческом материализме как никакой другой социальной философии была выражена его идеологическая функция. Подобно тому как философия находит в пролетариате свое материальное оружие, так и пролетариат находит в философии свое духовное оружие [1]. 1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 1. С. 428. |
|
|