"Социальная философия (учебное пособие)" - читать интересную книгу автора (Соколов С.В.)

исторически сложившаяся система жизнедеятельности людей. Главными факторами
его функционирования и развития являются экономические. Природа есть
преимущественно предмет труда, который общество с помощью развивающейся
технологии превращает в материальные блага. Сознание, а вместе с ним
мораль, религия и т.п. считались вторичными, несущественными, зависимыми от
материальной жизни: "Не сознание определяет жизнь, а жизнь определяет
сознание".

Из ведущей роли материального производства в обществе вытекала
решающая роль экономических классов, их борьбы как движущей силы
общественного развития в постпервобытный период, а в дальнейшем - ведущая
роль пролетариата в коммунистическом строительстве. Интеллигенции,
господствующим (и образованным) классам, общественному сознанию и
духовности отводилась подчиненная (надстроечная) роль. Был создан миф о
пролетариате как аналоге буржуазии в посткапиталистической современности.
При этом было непонятно, как класс, не имеющий экономического,
политического, интеллектуального, морального превосходства в обществе,
обеспокоенный преимущественно проблемой работы, высокого заработка,
короткого рабочего дня и т.п., может стать носителем общественного
прогресса. Игнорировались возможность интеграции пролетариата в капитализм,
способность капиталистов к умелому смягчению социальных конфликтов,
преобладание националистических и религиозных интересов над классовыми,
уменьшение численности пролетариев в результате технического прогресса.


27

Экономический подход к обществу был развит Марксом и историческими
материалистами в понятии экономической формации общества (ЭФО) или
общественно-экономической формации (ОЭФ). В историческом материализме ОЭФ
выступает а) типом общественного организма, б) ступенью исторического
развития человечества, основу которой образует экономика (материальное
производство). Таким образом, если в историческом идеализме центром
общества была правящая элита, то в историческом материализме это место
занимает экономика. Используя термин "экономическая формация общества",
Маркс подчеркивает, что жизнедеятельность общества определяется
преимущественно экономическими факторами, а не религиозными, нравственными
или политическими (государственными). Причем главным экономическим фактором
общества является собственность на средства производства.

Экономическая формация, по Марксу, включает в себя: 1) надстройку
(юридическую, политическую, формы общественного сознания), находящуюся в
причинно-следственных связях с базисом; 2) основу функционирования и
развития общества образует способ производства материальных благ (базис).
Он представляет собой единство производительных сил (люди и средства
производства) и производственных отношений (производство, распределение,
обмен, потребление) и обусловливает социальную, юридическую, политическую,
духовную жизнь общества. Маркс писал в "К критике политической экономии.
Предисловие" (1859):