"Критика догматизма, скептицизма и релятивизма (учебное пособие)" - читать интересную книгу автора (Парамонов Н.З.)

различны их органы чувств, в силу изменчивости и неодинаковости человеческих
представлений об одних и тех же объектах, в силу зависимости тех или иных
суждений от местоположения, занимаемого человеком по отношению к
воспринимаемым предметам, от расстояния, которое отделяет его от наблюдаемых
вещей, от их величины, устройства, распространенности или
нераспространенности, от различия мнений философов, от того, что одно
зависит от другого и данная зависимость уходит в бесконечность, от
релятивности предпосылок и т. п.
В целом скептические тропы (способы опровержения) - это острое орудие в
борьбе против догматизма обыденного здравого смысла, против всякой
рассудочной философии. По сравнению с формальной логикой, фиксирующей лишь
неподвижность, они выражают более высокий уровень культуры диалектического
мышления и подтверждают, говорит Гегель, что скептическое сознание не
находит во всем непосредственно воспринимаемом нечто, существующее сам по
себе, непоколебимо прочное, абсолютное.


61

Взгляды древних скептиков остроумно развенчивал знаменитый римский
философ Тит Лукреций Кар. Он говорил, что скептическое отрицание всякой
достоверности существования объективного мира и его познания практически
лишает человека возможности иметь определенное понятие о знании или
незнании, о познаваемости или непознаваемости, об истине или заблуждении.
Мнение скептиков о непознаваемости мира внутренне противоречиво и содержит в
себе свое собственное опровержение, ибо, кто заявляет, что знание немыслимо,
тот не знает также, можно ли знать, что знать ничего нельзя.
С негодованием бичует скептиков, сеявших семена неверия в возможность
познания объективного мира и улучшения его в процессе практической
деятельности для блага самого человека, родоначальник английского
материализма нового времени Фрэнсис Бэкон. Он называл скептиков и идеалистов
предателями человеческого рода, обратившими бессилие своей науки в клевету
против природы и разума [1].
Скептиков и агностиков острой критике подвергал Бенедикт Спиноза. В
"Трактате об усовершенствовании разума..." он писал, что люди, пораженные
духовной слепотой от рождения или вследствие предрассудков "не сознают самих
себя; если они что-нибудь утверждают или в чем-нибудь сомневаются, то не
знают, что сомневаются или утверждают; то, что они ничего не знают, говорят
они, им также неизвестно; но и это они не говорят безотносительно: они
боятся признать, что существуют, поскольку они ничего не знают; так что они
должны, наконец, умолкнуть, чтобы не предположить чего-либо, что отзывалось
бы истиной" [2].

1 См.: Ф. Бэкон. Новый Органон. М., 1935, стр. 156.
2 Б. Спиноза. Избранные произведения в двух томах, т. 1, ГосПолитиздат,
1957, стр. 344.


Несколько иная оценка античному скептицизму дана Пьером Гассенди. В
своем сочинении "Метафизическое исследование..." Гассенди пишет, что