"Введение в социальную философию (Учеб. пособие" - читать интересную книгу автора (Момджян К.Х.)

Эта особенность теоретического обществознания может нравиться одним и
раздражать других. Однако с ней следует считаться как с непреложным фактом,
имеющим серьезные последствия. Одно из них - проблемный способ изучения,
который требует особой умственной активности.

Увы, человек, не привыкший думать самостоятельно, боящийся представить
себя арбитром в социально-философских спорах, не извлечет из них серьезной
пользы. Конечно, знакомство с ними не будет совсем бесполезным, поскольку
любой человек, претендующий на интеллигентность, должен, как говорится в
старом анекдоте, "отличать Гегеля от Бебеля" и время от времени ссылаться
на них "с ученым видом знатока". Однако использовать глубины духа как
средство поверхностного самоутверждения - столь же глупо, как хранить
картофель в беккероввсом рояле. Философская мысль способна дать людям
неизмеримо большее - но только тем, кто не боится самостоятельного
духовного труда, открыт раздумьям и сомнениям, позволяющим оценить тонкий
вкус философии, ее неповторимое интеллектуальное очарование.

Попробуем помочь читателю облегчить его задачу кратким рассказом о
том, что представляет собой социальная философия. Ответ на этот вопрос,
естественно, зависит от понимания философии как таковой - той системы
мышления, частью которой являются философские суждения об обществе и
истории. Обратимся к рассмотрению этого вопроса, имеющего тысячелетнюю
историю, но до сих пор вызывающего жаркие споры.

В повседневной речи мы используем слово "философия", вкладывая в него
самое различное содержание. Нередко оно бывает ругательным, когда мы просим
праздно болтающего человека перестать "философствовать" и перейти, наконец,
к сути дела. Иначе оно звучит, когда мы говорим о "философии спорта" или
"философии образования", имея в виду самые общие, глубокие принципы,
проявляющиеся в различных человеческих занятиях.

Увы, столь же неодинаково понимают философию и сами профессиональные
философы. Может показаться странным, но именно вопрос - что такое
философия? - является одной из наиболее спорных ее проблем. Уже много лет -
с тех пор, как философию перестали считать "мудростью вообще" (включающей в
себя и риторику софистов, и геометрию Пифагора, и физику Архимеда - короче,
все выходящее за рамки повседневного обыденного мышления), - ее
представители спорят о своих задачах и способах их достижения.

Характерно, что спор идет не о частностях или нюансах - он затрагивает
самые фундаментальные проблемы и прежде всего вопрос о концептуальном
статусе философии, ее месте в системе человеческого сознания. Обладает ли
философия собственными целями, позволяющими рассматривать ее как
самодостаточное духовное образование, не сводимое к иным подсистемам
сознания - науке, искусству, религии, морали? Если да, то каково
системообразующее основание целостности философского мышления? Если нет, то
к какой из подсистем сознания следует отнести философию? Можно ли считать
ее разновидностью научного познания с присущим ему холодным аналитическим
мышлением о мире? Или философия более похожа на своеобразную форму
эстетического творчества - искусство яркой, образной, парадоксальной мысли?