"Философия для аспирантов (учебное пособие)" - читать интересную книгу автора (Кохановский В.П., Золотухина Е.В.)

рассмотрена в работах П. П. Гайденко, Л. М. Косаревой, Л. А. Микешиной, В.
С. Степина и др.), надо подчеркнуть следующее. В античности и средние века
в основном имело место философское познание мира. Здесь понятия
"философия", "знание", "наука" фактически совпадали: это было по существу
"триединое целое", не разделенное еще на свои части. Строго говоря, в
рамках философии объединялись сведения и знания и о "первых причинах и
всеобщих началах", об отдельных природных явлениях, о жизни людей и


27

истории человечества, о самом процессе познания, формулировалась
определенная совокупность логических (Аристотель) и математических (Евклид)
знаний и т.п. Все эти знания существовали в пределах единого целого
(традиционно называемого философией) в виде ее отдельных аспектов, сторон.
Иными словами, элементы, предпосылки, "ростки" будущей науки формировались
в недрах другой духовной системы, но они еще не выделялись из них как
автономное, самостоятельное целое.

Действительно, предпосылки науки создавались в древневосточных
цивилизациях - Египте, Вавилоне, Индии, Китае, Древней Греции в форме
эмпирических знаний о природе и обществе, в виде отдельных элементов,
"зачатков" астрономии, этики, логики, математики и др. Вот почему геометрия
Евклида - это не наука в целом, а только одна из ветвей математики, которая
(математика) также лишь одна из наук, но не наука как таковая.

Причина такого положения, разумеется, коренится не в том, что до
Нового времени не было таких великих ученых, как Коперник, Галилей, Кеплер,
Ньютон и др., а в тех реальных общественно-исторических, социокультурных
факторах, которые еще не создали объективных условий для формирования науки
как особой системы знания, своеобразного духовного феномена и социального
института - в этом "целостном триединстве".

Таким образом, в античный и средневековый периоды существовали лишь
элементы, предпосылки, "кусочки" науки, но не сама наука (как указанное
"целостное триединство"), которая возникает только в Новое время, в
процессе отпочковывания науки от традиционной философии. Как писал в этой
связи В. И. Вернадский, основа новой науки нашего времени - "это по
существу создание XVIII-XX вв., хотя отдельные попытки (имеются в виду
математические и естественнонаучные знания античности. - В. К.) и довольно
удачные ее построения уходят в глубь веков... Современный научный аппарат
почти целиком создан в последние три столетия, но в него попали обрывки из
научных аппаратов прошлого" [1].

1 Вернадский В. И. О науке. Т. 1. Научное знание. Научное творчество.
Научная мысль. - Дубна, 1997. С. 419.


28