"Философия для аспирантов (учебное пособие)" - читать интересную книгу автора (Кохановский В.П., Золотухина Е.В.)

Таким образом, с наукой нельзя связывать только фиксацию совокупности
фактов и их описание. Мы будем иметь состоявшуюся науку лишь тогда, когда
сможем установить принципы, предлагающие их объяснение и прогноз. Многие
ученые полагают, что если нет небольшого числа принципов, если нет
простоты, то нет и науки. Это спорная позиция. Ибо не только простота и
ясность, но и глубокий теоретический, концептуальный уровень есть индикатор
зрелой науки. Если человек говорит, что он не хочет умозрения, а только
того, чтобы ему представили все факты, то он стоит лишь на точке зрения
предварительной ступени науки, а не ее самой.


17


В настоящее время наука предстает прежде всего как социокультурный
феномен. Это значит, что она зависит от многообразных сил, токов и влияний,
действующих в обществе, определяет свои приоритеты в социальном контексте,
тяготеет к компромиссам и сама в значительной степени детерминирует
общественную жизнь. Тем самым фиксируется двоякого рода зависимость: как
социокультурный феномен наука возникла, отвечая на определенную потребность
человечества в производстве и получении истинного, адекватного знания о
мире, и существует, оказывая весьма заметное воздействие на развитие всех
сфер общественной жизни. Она рассматривается в качестве социокультурного
феномена потому что, границы сегодняшнего понимания науки, расширяются до
границ "культуры". И с другой стороны, наука претендует на роль единственно
устойчивого и "подлинного" фундамента последней в целом в ее первичном -
деятельностном и технологическом - понимании.

Как социокультурный феномен, наука всегда опирается на сложившиеся в
обществе культурные традиции, на принятые ценности и нормы. Познавательная
деятельность вплетена в бытие культуры. Отсюда становится понятной
собственно культурно-технологическая функция науки, связанная с обработкой
и возделыванием человеческого материала - субъекта познавательной
деятельности, включение его в познавательный процесс.

Наука, понимаемая как социокультурный феномен, не может развиваться
вне освоения знаний, ставших общественным достоянием и хранящихся в
социальной памяти. Культурная сущность науки влечет за собой ее этическую и
ценностную наполненность. Открываются новые возможности этоса науки:
проблема интеллектуальной и социальной ответственности, морального и
нравственного выбора, личностные аспекты принятия решений, проблемы
нравственного климата в научном сообществе и коллективе.


18

Наука выступает как фактор социальной регуляции общественных
процессов. Она воздействует на потребности общества, становится необходимым
условием рационального управления. Любая инновация требует
аргументированного научного обоснования. Проявление социокультурной