"Философия для аспирантов (учебное пособие)" - читать интересную книгу автора (Кохановский В.П., Золотухина Е.В.)

ученых тратят свои жизни и кладут свои головы, есть истина, она превыше
всего, она есть конституирующий науку элемент и основная ценность науки.

Третье, институциональное, понимание науки подчеркивает ее социальную
природу и объективирует ее бытие в качестве формы общественного сознания.
Впрочем, с институциональным оформлением связаны и другие формы
общественного сознания: религия, политика, право, идеология, искусство и
т.д.

Наука как социальный институт или форма общественного сознания,
связанная с производством научно-теоретического знания, представляет собой
определенную систему взаимосвязей между научными организациями, членами
научного сообщества, систему норм и ценностей. Однако то, что она является
институтом, в котором десятки и даже сотни тысяч людей нашли свою
профессию, - результат недавнего развития. Только в XX в. профессия ученого
становится сравнимой по значению с профессией церковника и законника.


16

Один из основателей науки о науке Дж. Бернал, отмечая, что "дать
определение науки по существу невозможно", намечает пути, следуя которым
можно приблизиться к пониманию того, чем является наука. Итак, наука
предстает:

1) как институт;
2) метод;
3) накопление традиций знаний;
4) фактор развития производства;
5) наиболее сильный фактор формирования убеждений и отношения человека
к миру [1].

1 См.: Бернал Дж. Наука в истории общества. - М., 1956. С. 18.


В "Американском этимологическом словаре" науку определяют посредством
указания на процедуры наблюдения, классификации, описания,
экспериментальные исследования и теоретические объяснения естественных
явлений". Это определение носит по большей части операциональный характер.

Э. Агацци отмечает, что науку следует рассматривать как "теорию об
определенной области объектов, а не как простой набор суждений об этих
объектах" [2]. В таком определении содержится заявка на разграничение
научного и обыденного знания, на то, что наука может в полной мере
состояться лишь тогда, когда доводит рассмотрение объекта до уровня его
теоретического анализа.

2 Агацци Э. Моральное измерение науки и техники. - М., 1988. С. 12.