"Кто вы, рудокопы Росси" - читать интересную книгу автора (Баландин Рудольф Константинович)

предпочтительнее. В ней всегда найдут применение своим возможностям люди,
обладающие теми или иными способностями, талантами, наследственными
особенностями. То же относится и к объединению племен, имеющих разные
культурные традиции.
Разнообразие личностей, составляющих сообщество, определяет
разнообразие идей, способностей, свойств, талантов, возможностей.
Разнообразие племен, входящих в объединение, определяет возможности наиболее
рационального комплексного хозяйствования и духовного развития личности.
Таким образом, при объединении, содружестве разных племен, при взаимном
обогащении культур должны, по-видимому, создаваться наиболее благоприятные
условия для технического, социального прогресса, для появления новых форм
общественных отношений и процветания населения в данном регионе. Иначе
говоря, процветание того или иного племени обычно определяется благоприятной
природ- ной обстановкой, уровнем технического развития и разнообразием форм
ведения хозяйства, контактами с окружающими племенами. Если же данное
общество долгое время пребывает в изоляции, то оно в лучшем случае сохранит
достигнутый культурный уровень, а в худшем - понизит его.
Вот и получается, что наиболее трудно восстановить происхождение самых
славных, процветавших племен, расширявших сферу своего влияния. У них
попросту может отсутствовать изначальное единое ядро, некий исходный этнос,
особенности и традиции которого будут сохраняться долгие века. Постоянные
межплеменные контакты, синтез культур, генетическое смешение различных
человеческих популяций, обострение биологического и социального отбора в
исключительно мобильной и разнообразной среде - все это, безусловно,
чрезвычайно усложняет поиски "первоплемени" или "первокультуры". Тем более
что до сих пор ученые не выяснили, как влияет природная среда (климат,
ландшафт, химический состав воды, биохимические особенности растений и
животных, радиационный фон) на формирование человеческих рас, племен,
популяций.
Особенно трудно разобраться с происхождением названий подобных
"комплексных" племен и племенных союзов. Во-первых, сами себя они могли
именовать совсем не так, как соседи. Во-вторых, закрепиться в памяти
поколений мог один вариант названия по каким-либо случайным причинам.
В-третьих, невозможно догадаться, что при этом сыграло определяющую роль:
признаки антропологические,' географические, языковые, религиозные,
хозяйственные?
Например, Нестор, в "Повести временных лет" отмечает, что славяне,
обитавшие по среднему течению Днепра, прозывались поляне, а в верховьях -
древляне (по ландшафтным признакам: поле, лес); по реке Полоти - половчане,
в районе Ильмень-озера "своим именем" - словене. Средневековый историк VI в.
Иордан подчеркивал, что названия венедов (славянских племен) меняются в
зависимости не только от племенных особенностей, но и от местностей. А
географ Баварский примерно за два столетия до Нестора-летописца (около
середины IX в.) привел множество названий славянских племен - значительно
больше, чем в "Повести временных лет". Возможно, ∙ действительно со временем
происходило объединение мелких племен, и общее их число уменьшилось. Но,
может быть, географ Баварский, собирая сведения о славянах из разных
источников, привел несколько разных названий одних и тех же племен, родов.
Не исключено, что наряду с крупными племенными союзами он перечислил мелкие
роды, на которые Нестор не обратил внимания.