"Кто вы, рудокопы Росси" - читать интересную книгу автора (Баландин Рудольф Константинович)

В истории человечества реализовывались, по-видимому, все эти варианты в
зависимости от конкретных исторических и природных условий, изменчивости
экологической среды.
Люди изобретают технические средства для охоты, строительства, выделки
одежды, приручения животных, обработки почвы, орошения, рыбной ловли. И
каждое новое изобретение позволяет активнее использовать природные ресурсы,
одновременно содействуя их истощению.
Например, охотники позднего каменного века с помощью копий, булав,
загонов, ловчих ям, благодаря взаимопомощи, а также силе, ловкости и
смелости успешно охотились на крупнейших наземных млекопитающих: мамонтов,
шерстистых носорогов, бизонов, зубров, лошадей, оленей, лосей и т. д.
Постепенно снижалось поголовье этих животных. Пришлось добывать более мелкую
дичь, в частности птиц. Изобретение лука позволило преуспеть и в этом деле.
Общее, оскудение охотничьих ресурсов заставило - при увеличении населения -
уделять больше внимания собирательству, а в конце концов изобретать
земледелие и скотоводство, перейти к производящему хозяйству.
Надо еще учесть периодические колебания климатических условий,
естественные изменения ресурсов фауны и флоры, эпидемии, преобразования
ландшафтов в результате использования огня (а этот фактор очень
существенный). Вот и получается, что даже изолированные племена могут
поначалу благоденствовать, затем переживать кризис и находиться в упадке
(недостаток пищи вызывает болезни, повышенную смертность, распри).
Преодоление кризиса благодаря изобретению новых орудий труда или приемов
позволяет быстро улучшить свое положение, испытать подъем хозяйства,
культуры - до нового экологического кризиса...
Такова схема. Она не очень проста даже для изолированных племен. Но в
подавляющем большинстве случаев племена постоянно или периодически
взаимодействуют между собой, перемещаются на новые территории, порой
расширяя ареал обитания, а иногда вытесняясь более сильными конкурентами в
резервации. Нередко могучие процветающие племена распадаются и сходят на
нет, а какая-то мелкая, безвестная группа становится центром объединения
нескольких племен, превращаясь в грозную силу для окружающих общественных
систем.
В последнем случае можно заранее предполагать, что синтез культур и
племен должен быть плодотворным. Как утверждают генетики, близкородственное
скрещивание ведет к вырождению, накоплению преимущественно физических и
психических дефектов. В этом смысле понятие "расовая чистота" вызывает
немалые сомнения, тем более что существует одно очень важное и ценное
качество каждой культуры, каждого сообщества: разнообразие. Скажем, чем
более разнообразны орудия труда, тем лучше выполнять отдельные операции.
Конечно, хороший мастер с помощью одного лишь топора способен сделать немало
разнообразных изделий: от ложки до избы. И все-таки если у него есть сверло,
рубанок, молот, долото, пила и другие приспособления, возможности и
производительность труда значительно возрастают.
Или, предположим, в одном племени преобладают люди крупные, сильные, но
не очень ловкие и выносливые; в другом - наоборот; в третьем - и тех, и
других примерно поровну. Понятно, что в одних ситуациях преимущества будут
на стороне "великанов" (при охоте на крупных животных, например). В других
ситуациях выгадают "лилипуты" (лазание по деревьям, жизнь в дремучих лесах,
охота на мелкого зверя). Но у смешанной группы положение в целом будет