"Очерк истории психоанализа" - читать интересную книгу автора (Фрейд Зигмунд)

культуру, совершая те же самые вытеснения. Я слышал о ребенке, который
считал себя одураченным и стал кричать только потому, что на вопрос: "Откуда
берутся яйца?" - получил ответ: "От кур". На дальнейший вопрос: "Откуда
берутся куры?" - получил ответ: "Из яиц". И все же тут не было игры словами,
а ребенку говорили правду.
______________
* "Korrespondenzblatt", № 5.

Также жалко и бессодержательно все, что Adler высказал о сновидении,
этом пробном камне психоанализа. Сновидение было для него сначала поворотом
с мужской на женскую линию, что означает не что иное, как переложение учения
об осуществлении желаний в сновидении на язык "мужского протеста". Позднее
он находит сущность сновидения в том, что посредством сновидения человек в
бессознательном состоянии делает для себя возможным то, что сознательно
запрещается. Также приоритет смешивания сновидения со скрытыми мыслями, на
котором покоится его понимание "проспективной тенденции" (предвидения), надо
приписать Adler'y. Meder в этом отношении последовал за ним. При этом
стараются не замечать того, что всякое толкование сновидения, явное
содержание которого вообще недоступно пониманию, основывается на применении
того самого толкования сновидений, предпосылки и выводы которого оспаривают.
Сопротивление, по Adler'y, служит больному для того, чтобы он мог
упорствовать на своем перед врачом. Конечно, это верно; но ведь это
совершенно то же, что сказать: "Оно служит сопротивлению". Но откуда это
сопротивление возникает, и каким образом получается, что больной может
пользоваться его проявлениями в своих целях, об этом, как о безразличном для
"Я" явлении, не дают никаких пояснений. Не принимаются во внимание ни детали
механизма симптомов и феноменов, ни вообще обоснование разнообразия картин
болезни и болезненных проявлений, так как все служит одинаково мужскому
протесту, самоутверждению личности. Система готова, она получилась благодаря
своеобразному перетолковыванию; но зато и не дала ни одного нового
наблюдения. Я думаю, мне удалось показать, что система Adler'a не имеет
ничего общего с психоанализом.
Картина жизни, которая вырисовывается из системы Adler'a, основана
целиком на агрессивном влечении; она не оставляет места для любви.
Приходится удивляться, что столь безотрадное мировоззрение обратило на себя
внимание; но не следует забывать, что стонущее под игом половой потребности
человечество готово воспринять что угодно, если только в качестве приманки
выставить преодоление сексуальности.
Отход Adler'a произошел до Веймарского конгресса 1911 г., после этого
года началось отпадение швейцарцев. Первыми признаками его были некоторые
выражения Riklin'a в популярных статьях швейцарской литературы, из которых
окружающий мир узнал раньше, чем единомышленники-специалисты, что
психоанализ преодолел некоторые печальные дискредитировавшие его
заблуждения. В 1912 г. Jung в письме из Америки хвастался тем, будто его
видоизменения психоанализа преодолели сопротивление у многих лиц, которые до
того не хотели о нем и слышать. Я ответил, что хвалиться, собственно, нечем
и что чем больше он будет приносить в жертву добытые с таким трудом истины
психоанализа, тем скорее убедится, как сопротивление будет исчезать.
Видоизменение, введением которого швейцарцы так сильно гордились, было
опять-таки не что иное, как теоретическое затушевывание сексуального