"Очерк истории психоанализа" - читать интересную книгу автора (Фрейд Зигмунд)

имели место самые резкие, величайшие уклонения от действительных наблюдений
и самая глубокая спутанность понятий. Биологический социальный и
психологический смысл мужского и женского смешались самым безнадежным
образом. Кажется совершенно невозможным и противоречит прямым наблюдениям,
чтобы ребенок - мальчик или девочка - начертал план своей жизни, основываясь
на первоначальном презрении к женскому полу, и руководящей жизненной линией
своего поведения сделал бы желание: хочу стать настоящим мужчиной. Ребенок
первоначально и не подозревает значения различия полов и исходит скорее из
предположения, что у обоих полов одинаковые (мужские) гениталии; он начинает
свои сексуальные исследования совсем не с проблемы различия полов и очень
далек от низкой социальной оценки женщины. Существуют женщины, в неврозе
которых желание быть мужчиной не играет никакой роли. Все то, что можно
констатировать в мужском протесте, нетрудно свести к нарушению
первоначального нарциссизма угрозой кастрации, respective к первым запретам
половой деятельности. Всякий спор о психогенезе неврозов должен разрешиться
на почве детских неврозов. Тщательный анализ невроза в раннем детстве кладет
конец всем ошибкам в смысле этиологии неврозов и сомнениям о роли
сексуальных влечений. Поэтому Adler в своей критике работы Jung'a "Konflikte
der Kindlichen Seele" должен был прибегнуть к подтасовке, доказывая, что
материал этого случая, вероятно, был односторонне подобран отцом.*
______________
* "Zentralblatt f. Psychoanalyse". Bd. I, S. 122.

Я не буду дальше останавливаться на биологической стороне теории
Adler'a и не стану исследовать, действительно ли конкретная недостаточность
органов или субъективное ощущение последней - неизвестно, что из двух, - в
состоянии служить основой системы Adler'a. Уместно будет сделать замечание,
что в таком случае невроз был бы только побочным результатом всеобщего
вырождения, между тем как наблюдение нас учит, что огромное большинство
безобразных, уродов, калек и убогих вовсе не реагируют на свои недостатки
развитием невроза. Я не буду касаться интересной новости о перемещении
чувства малоценности в детство. Она показывает нам, под какой маской
подчеркнутый момент инфантилизма вновь всплывает в индивидуальной
психологии. Но зато я обязан показать, как все психологические приобретения
психоанализа бесцельно теряются у Adler'а. Бессознательное еще является в
"нервном характере" как психологическая особенность, но без всякого
отношения к системе. Позже он вполне последовательно объявил, что ему
безразлично, сознательно ли представление или бессознательно. У Adler'а с
самого начала не было никакого понятия для вытеснения. В реферате об одном
докладе в Венском обществе (февраль 1911) значится: "На примере одного
случая указывается на то, что пациент не вытеснил своего libido, от которого
он постоянно старался защищаться".* В одной венской дискуссии он вскоре
после того высказал следующее: "Когда вы спрашиваете, откуда являлось
вытеснение, то получаете ответ: от культуры. Когда же вы затем спрашиваете:
откуда явилась культура?, то вам отвечают: от вытеснения. Вы видите, таким
образом, что дело тут в игре слов". Маленькая искра остроумия, с которой
Adlег раскрыл искусство защиты своего "нервного характера", была бы вполне
достаточна, чтобы указать ему выход из этого предательского аргумента. Тут
скрывается только тот смысл, что культура покоится на результатах вытеснений
прежних поколений и что каждому новому поколению приходится оберегать