"Капитализм и шизофрения- Анти-Эдип (сокращенный перевод-реферат)" - читать интересную книгу автора (Делез Жиль, Гваттари Феликс)

бессознательное производство желания... Более того, кастрация и эдипизация
порождают фундаментальную иллюзию, которая заставляет нас верить, что
реальное производство желания подчинено юрисдикция высших интегрирующих
формаций, подчиняющих его трансцендентным законам и ставящих на службу
социальному и культурному производству высшего типа... в результате имеет
место конверсия бессознательного... Конфликтность, о которой писал Фрейд,
равно как и качественное противопоставление гомосексуальности и
гетеросексуальности, фактически вытекает из Эдипова комплекса: это не только
не внешние препятствия лечению, но продукт эдипизации, контрэффект лечения,
который его усиливает... не доэдиповы стадии... а аэдипова сексуальность...
Купюры-потоки производства желания не дают спроецировать себя на мифическое
место, знаки желания не допускают экстраполяции в означающее,
транссексуальность не дает родиться качественному противопоставлению
локальных и неспецифических гомосексуальности и гетеросексуальности... Во
имя трансцендентальной философии (и имманентности критериев) Кант выступал
против трансцендентного использования синтезов, как оно имеет место в
метафизике. Мы также отмечаем, что у психоанализа есть своя метафизика, т.е.
Эдип. И что материалистическая революция проходит через критику Эдипа,
выступая против незаконного использования синтезов бессознательного, какое
имеет место в Эдиповом психоанализе, чтобы обнаружить трансцендентальное
бессознательное, определяемое имманентностью критериев и соответствующей
практикой шизоанализа.
/Три великих семейных невроза - там, где не срабатывает Эдипов комплекс
в своей дифференцирующей функции или дизъюнктивном синтезе: страдающий
фобией не знает, родитель он или ребенок; страдающий манией одержимости не
знает, живой он или мертвый, а истерик не знает, мужчина он или женщина/.
Семейный треугольник представляет собой минимальное условие, при котором Я
приобретает координаты, дифференцирующие его в отношении поколения, пола и
состояния. А религиозный треугольник подтверждает этот результат в другом
регистре: так, устранение женского образа в пользу фаллического символа в
троице показывает то, как треугольник смещается к своей собственной причине
и стремится ее интегрировать. На этот раз речь идет о максимуме условий, при
которых дифференцируются личности. Отсюда значение для нас кантовского
определения, постулирующего Бога как априорный принцип дизъюнктивного
силлогизма, так что все возникает из него путем ограничения большей
реальности (Omnitudo realitatis); с этим связан юмор Канта, превращающего
Бога в хозяина одного силлогизма.
Специфика Эдиповой записи - во введении исключительного, негативного и
ограниченного использования дизъюнктивного синтеза. Мы настолько
сформированы Эдипом, что с трудом можем себе представить другое
использование этого синтеза. Даже три семейных невроза не выходят за его
пределы, хотя их носители страдают от невозможности его применения...
экстра-Эдипов урок шизофрении... открытие неизвестной силы дизъюнктивного
синтеза, имманентного использования, которое не является более
исключительным и лимитативным, но полностью утверждающим, неограничивающим,
инклюзивным... это, возможно, высший парадокс... Шизофреник не мужчина и не
женщина. Он мужчина или женщина, но таков он именно с двух сторон, он
мужчина со стороны мужчин, он женщина со стороны женщин... Шизофреник мертв
или жив, но он никогда не мертв и жив одновременно... Он ребенок или
родитель, но не один и другой, вместе он один по истечении другого, как два