"Андрей Белый" - читать интересную книгу автора (Демин Валерий)

прописными истинами, внушаемыми ему университетскими профессорами, и с
собственным багажом знаний, накопленным в течение двадцати лет жизни. Он
почувствовал в себе провидческий дар и одновременно осознал, что способен
понимать гораздо больше, чем кто-либо из окружавших его людей. Он
почувствовал в себе задатки гения. Хаотические идеи требовали упорядочения.
А чтобы они не забылись, не канули в небытие, откуда так неожиданно
появились, необходимо было довериться бумаге, изложить все в стихах и прозе.
Так началось строительство нового, доселе никому не известного мира -
Вселенной Андрея Белого...
Казалось, сам Космос приоткрыл для него дверь в святая святых, указал
путь к разгадке своих самых сокровенных тайн. Но сделал это с помощью особых
образов-символов, позволяющих постичь сущность Мироздания. На свет появился
(точно исторгнулся из недр первобытного Хаоса, превращающегося в Космос) еще
один мыслитель-символист - писатель, поэт, философ, эстетик, летописец
самого движения, его вдохновитель и одновременно - живое воплощение.
Символизм (от греч. symbolon - знак, метка, сигнал, признак) как новое
направление в литературе и искусстве, зародившееся во второй половине XlX
века во Франции, будоражил к тому времени общественное мнение уже не менее
тридцати лет. Но это - если вести счет от французских поэтов-символистов
Шарля Бодлера, Поля Верлена, Артюра Рембо, Стефана Малларме. Однако
символистское искусство зародилось задолго до них. К классикам символизма
уже принято относить и англичанина Уильяма Блейка (1757-1827), и американца
Эдгара По (1809-1849). Картины Иеронима Босха (1450/60-1516), Питера
Брейгеля Старшего (1525/30-1569) или офорты Франсиско Гойи (1746-1828) также
не менее (если не более) символичны, чем полотна крупнейших художников конца
XIX-XX века - Пьера Пюви де Шаванна, Винсента Ван Гога, Поля Гогена, Одилона
Редона, Мориса Дени, Габриела Россетти, Эдуарда Берн-Джонса, Обри Бердслея,
Арнольда Беклина, Фердинанда Ходлера, Михаила Врубеля, Льва Бакста, Виктора
Борисова-Мусатова, Николая Рериха, Эдварда Мунка, Густава Климта, Аксели
Галлен-Каллелы, Кузьмы Петрова-Водкина, Павла Филонова и многих других.
Символисты - мыслители, художники, литераторы, композиторы - считали
символы особыми идеальными сущностями (наподобие эйдосов Платона) или
знакообразами, которые в качестве опосредованного связующего звена не просто
обеспечивают контакт между действительностью и познающим субъектом, но
зачастую выражают саму суть объективного и субъективного мира. Такое
сущностное познание мира через опосредованную символику противопоставлялось
натуральному и фотографическому представлению о реальности. Андрей Белый как
никто другой много сделал для теоретического обоснования исходных принципов
символизма. "Символизм, - отмечал он, - подчеркивает примат творчества над
познанием, возможность в художественном творчестве преображать образы
действительности; в этом смысле символизм подчеркивает значение формы
художественных произведений, в которой уже сам по себе отображается пафос
творчества; символизм поэтому подчеркивает культурный смысл в изучении
стиля, ритма, словесной инструментовки памятников поэзии и литературы;
признает принципиальное значение разработки вопросов техники в музыке и
живописи. Символ есть образ, взятый из природы и преобразованный
творчеством; символ есть образ, соединяющий в себе переживание художника и
черты, взятые из природы. В этом смысле всякое произведение искусства
символично по существу. "...·".
Источник любых символов - ноосфера; это она шифрует свои объективные